Культурно-антропологическое проектирование образовательного пространства педагога в системе дополнительного профессионального образования. С. В. Масловская

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ раскрытие структурного содержания проблемной ситуации, выделение ее сфер или подсистем и установление смысловых границ (морфология контекста – изучение строения проблемной ситуации);

      • выявление функциональных свойств и связей проблемной ситуации с учетом их смыслового назначения («физиология» контекста – изучение процессов решения данной проблемной ситуации);

      • определение типов проблем и их смысловой специфики в конкретных ситуациях взаимодействия познающего субъекта и его окружающей среды (типология контекста – разработка типологии познавательных стратегий субъекта и способов их реализации).

      Предлагая в качестве аналитических единиц культурного анализа Ю. М. Резник рассматривает, с одной стороны, реальные жизненные формы, сложившиеся в конкретных социоприродных и культурных условиях, с другой стороны, проблемные ситуации субъектов, рассматриваемые с точки их текстуального содержания и социокультурного контекста [10, с. 102].

      Социальное становится реальностью для субъекта, по мнению Ю. М. Резника, посредством его практик, расширяющих освоенное им пространство жизненного мира. Из множества реальностей человек выбирает и признает (принимает) только ту, которая является результатом его собственной деятельности, разворачивающейся в системе практик. Все остальные уровни и типы реальностей являются чуждыми для него, навязанными ему извне реальностями, которые он принимает как фактическую данность.

      П. Бурдье считает, что «практика – это все то, что социальный агент делает сам и с чем он встречается в социальном мире… Следовательно, можно сказать, что практика является изменением социального мира, производимым агентом» [17, с. 548–562].

      Для нашего исследования интересной является точка зрения Ю. М. Резника, где, во-первых, «практики суть то, что стало реальностью для самого субъекта и превратилось в его «внутренний» мир, т. е. интернализировалось. Во-первых, социальные практики приводят к изменению качества жизни, которое рассматривается:

      • в философском смысле – материальная и духовная комфортность существования людей;

      • в экономико-правовом плане – совокупность социальных условий, которые позволяют удовлетворять определенные потребности субъектов;

      • с точки зрения психологии зависит от субъективного переживания и восприятия индивидами их положения в жизни в контексте культуры и системы ценностей, в которых они живут, в соответствии с их целями, ожиданиями, стандартами и заботами. Оно предполагает не только субъективную удовлетворенность жизнью, но и повышение общего комфорта жизни и изменение ее социальных стандартов.

      Во-вторых, интенсивные социальные практики способствуют увеличению (повышению) социального капитала субъекта, который, по мнению П. Бурдье, создается для достижения его собственных выгод (преимуществ) и предполагает социальный контракт, набор социальных норм СКАЧАТЬ