Культурно-антропологическое проектирование образовательного пространства педагога в системе дополнительного профессионального образования. С. В. Масловская

Чтение книги онлайн.

      Следовательно, образование должно стать многовариантным моделированием человеческого бытия, предоставляющим человеку разнообразные варианты самоопределения, выбора своего «я».

      Актуальность практик культурной идентификации связана с переменами в социокультурной ситуации России, связанной с разрушением идеологии, трансформацией традиционных советских социальных институтов, структур, ценностей, что обуславливают возникновение культурного разрыва. С одной стороны, распад привычного образа мира влечет за собой массовую дезориентацию, утрату идентичности на индивидуальном и групповом уровнях, на уровне общества в целом. Это приводит к формированию нигилистического отношения к ценностям национальной культуры, росту в обществе крайних националистических настроений, проявляющихся в антикультурных формах. С другой стороны, в российском обществе начинается поиск новых культурных моделей и образцов, призванных восстановить образ мира как целое. Поиск ориентиров идентификации обуславливает необходимость осмысления ценностей и идеалов русской национальной культуры применительно к специфике современной российской действительности.

      В. Г. Федотова выделяет следующие пять недостатков «догоняющей» модернизации в России:

      • утрата своей традиционной культуры без обретения новой современной;

      • неравенство в развитии городов и регионов;

      • интеллектуальная деградация общества;

      • увеличение разрыва между догоняющими и развитыми странами;

      • огромные трудности и жертвы, которые приходится приносить на алтарь модернизации.

      В связи с чем, необходимо учитывать:

      • особенности и природу социокультурных процессов в России;

      • ее традиции и своеобразие;

      • неподготовленность к реформах различных слоев населения.

      Культурная идентификация в рамках содержания образования представлена как совокупность четырех процессов: познания человеком культуры, осознания себя в культуре, одухотворения себя в культуре, реализации себя в культуре – сохранения собственной духовной автономии и обретения индивидуальности.

      К. О. Черняева определяет практику культурной идентификации как практику созидания, воплощения и символического размещения различий, мобилизующих коллективные идентичности.

      Идентичность, по мнению исследователя, понимается как результат процесса определения и фиксации социального и культурного своеобразия и самобытности индивида, группы и, как правило, сопровождается осознанием принадлежности к той или иной социальной общности. Идентичность формируется на пересечении глобализации, виртуализации, потребления, которые предстают СКАЧАТЬ