Культурно-антропологическое проектирование образовательного пространства педагога в системе дополнительного профессионального образования. С. В. Масловская

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ отечественную систему образования, в связи с распадом тоталитаризма в стране, определяет неопределенность и неясность целевых ориентиров отечественного образования рубежа XX–XXI веков. В связи с чем, именно эта система образования требует сегодня выявления исходных мировоззренческих установок и культурных ценностей образования, которые будут соответствовать требованиям, которые объективно стоят перед человеком, личностью в современных социокультурных условиях России.

      Таким основанием для выработки целевых ориентиров современного образования является формирование идеала образования, как своеобразной культурно – антропологической установки как особого типа практического и научного мышления. Применительно к образованию она означает такой анализ и такое видение проблем, при которых именно человек – в единстве всех его проявлений – биологических, психических, духовных, социальных – выступает как главная цель и ценность процесса образования.

      Закономерен вопрос о сущности происходящих в образовании изменений, – как без человека нет образования, так и ориентиром в образовании всегда выступал человек. Однако антропологический анализ институтов культуры (в том числе образования) в разнообразии конкретно-исторических форм человеческой цивилизации выделяет две противоположные традиции, два взаимоисключающих взгляда на отношения между человеком и обществом: антропоцентризм и системоцентризм. Каждая из этих моделей понимания мира в «чистом виде» не существует, однако основания этих двух представлений, традиций заложены практически во все области общественной жизни. Фундаментальным различием этих взглядов выступает противоположность, полярность их ценностных оснований, шкал:

      • антропоцентристская модель определяет человека своей главной ценностью и целью общества, «мерой всех вещей», когда все явления социального и природного мира рассматриваются через призму человеческих ценностей и целей.

      • системоцентристская модель рассматривает человека как средство (никогда не цель) достижения надличностных целей или целей системы, когда отсутствуют представления о самоценности человека, индивидуальности, а смысл человеческой жизни сводится к вкладу в функционирование системы.

      Этим двум противоположным моделям взаимоотношения человека и общества соответствуют две модели образования:

      • системоцентристская модель образования своей целью имеет формирование человека как «колесика» и «винтика» этой социальной системы, как средства достижения ее целей. Главным назначением образования здесь выступает профессионализация и социализация личности с позиций ее максимальной общественной полезности, а целью обучения является овладение ЗУНами (знаниями, умениями и навыками), то есть теми нормативами, которые были заданы самой системой и носят характер универсальных СКАЧАТЬ