Punane prints. Ühe Habsburgide soost ertshertsogi salajased elud. Timothy Snyder
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Punane prints. Ühe Habsburgide soost ertshertsogi salajased elud - Timothy Snyder страница 15

СКАЧАТЬ olnud ta tagapool mitte ainult oma isast ja kahest vanemast vennast, vaid ka oma kahest õemehest ja nende tulevastest lastest. Oma õdede pulmas, 14- ja 17aastaselt, nägi Willy lapsepõlve turvalise korra lagunemist. Tema perekonna huvid ei langenud kokku tema huvidega. Ettemääratud saatusega lapsest oli saanud üleliigne materjal. Et leida oma tee, tuli tal leida oma rahvas.

      Aastad 1909–1912, mil tema õed kurameerisid ja abiellusid, oli Willyle katsumusrohke aeg. Sel ajal kui tüdrukud olid kodus Żywiecis, et kosilasi vastu võtta ja pulmaplaane teha, saadeti Willy ja ta vennad sõjakoolidesse. 1909. aastal astus Willy sõjakooli, mis asus Hranices Moraavias. Nii nagu ka Sigmund Freudi vanemad oli Stefan sündinud Moraavias, väljapääsuta merele ja peamiselt tšehhikeelsel kroonimaal impeeriumi südames. Nii nagu ka jahtlaevasõit ja autod oli poegade sõjakooli saatmine Stefani järjekordne edumeelne uuendus ning ta valis kooli, mis ei asunud kaugel tema enda lapsepõlvekodust. Ehkki Habsburgide ertshertsogitelt oodati armeede või laevastike juhtimist, ei olnud neid traditsiooniliselt õpetatud seda tegema. Stefani uhked sõjameestest esivanemad olid tavaliselt asjaarmastajad, mõned andekad, teised vähem andekad. Stefan, kes oli õppinud mereväeakadeemias audiitoriks, soovis, et tema pojad saaksid täieliku sõjalise hariduse. Ta saatis Willy kooli, millest tal endal puudus kogemus, vähemalt internaadis elamise mõttes.64

      Wilhelm koolipoisina.

      Poola Riigiarhiiv, Żywiec

      Willy oli 14aastane, kui ta Hranices õppima hakkas, ning 17, kui ta sealt eksameid tegemata lahkus. See aeg on iga poisi elus ebamugav aeg: hetk, mil lapse suutmatusest kontrollida maailma saab mehe suutmatus kontrollida oma keha. Neist aastatest ei jätnud Willy mingit kirjalikku jälge. Talle mitteomane vaikimine ja enneaegne lahkumine lubavad arvata, et see periood oli probleemne.

      Kõnealust kooli on kõige meeldejäävamalt kirjeldanud tolle aja suur Austria kirjanik Robert Musil, kes nimetas seda „kuradi perseauguks”. Musil, kes ise selle kooli lõpetas, kirjutas sealsete läbielamiste alusel oma elegantselt häiriva esikromaani „Kasvandik Törlessi hingeheitlused” (Die Verwirrungen des Zöglings Törleß), mis ilmus 1906. aastal. Selles romaani tegelaste seas on ka noor „prints H”: „Kui ta kõndis, tegi ta seda pehmete, nõtkete liigutustega, sellise keha koondumisega, mis kaasneb harjumusega kõndida sirge seljaga läbi tühjade saalide rea, kus iga teine võiks näiliselt põrgata tühjas ruumis vastu nähtamatuid nurki.” Musili loos on „prints H” õnnetu ja läheb koolist ära. Loo põhiosa puudutab teismeliste poiste piiramatuid tunge korraldada homoerootilisi alandamisi ning vältimatuid seoseid seksuaalse ja intellektuaalse arengu vahel. Willy, kes astus kooli kolm aastat pärast raamatu ilmumist, oli pikka kasvu, blond, siniste silmadega ja armastusväärne. Kas ta oli graatsiline prints või poiss, kes koges seksuaalset vägivalda? Võib-olla mõlemat.

      Willy ealine küpsemine toimus Kesk-Euroopas, kus homoseksuaalsus, kuninglikkus ja militaarsus olid omavahel tihedalt seotud. 1907. aastal sattus Willy nimekaim Saksa keiser Wilhelm II homoseksuaalse skandaali keskele. Kuni 1909. aastani kestnud kohtuasjade reas selgus, et mitu keisri lähiringi liiget, nende seas tema lähim sõber ja peamine nõuandja tsiviilasjades, olid aktiivsed homoseksuaalid. Too sõber Philipp von Eulenburg nimetas oma kirjavahetuses keisrit alati „kallikeseks”. Eulenburgi afääri järgisid suure tähelepanuga toonased ajalehed Saksamaal ja kogu Euroopas. Wilhelm II – mees, kes armastas oma naisele kübaraid valida – ei pääsenud homoseksuaalsusega seostamisest enam päriselt kunagi.65

      1907. aastal lahvatas homoskandaal ka Viinis. Selle aasta aprillis asutatud rahvalikus ajalehes hakkasid ilmuma artiklid, milles anti mõista, et Habsburgide impeeriumi poliitiline ja rahanduslik eliit on ülimalt homoseksuaalne. Need artiklid lõhnasid väljapressimise järele, sest „samasooline kiimalisus” oli impeeriumis kriminaalkuritegu. Sellele vastas keegi, kes nimetas end selle homoseksuaalse eliidi liikmeks. Pseudonüümi „krahvinna Merviola” kasutades teatas ta66 ajalehelugejaile, et nende „soojade vendade” vangipanemine oleks suur viga. Tema arvates oli mõeldamatu, et „riikliku tunnustuse kõige auväärsemaid kandjaid, kõige vanematest suguvõsadest pärit aristokraate, miljonäre ja kõige tähtsamate suurfirmade juhte” võiks hakata nende homoseksuaalsete tegude pärast kohtulikule vastutusele võtma. Ehkki krahvinna kirjutas magusasti lõhnastatud paberile, aimus tema sõnades nüüd ähvardust. Mööndes, et Viini eliit on „soe”, juhtis ta tähelepanu, et „soojad vennad” hoolitsevad üksteise eest – isegi siis, kui olukord läheb palavaks.67

      Kõik see oli eelmäng 1913. aasta Redli afäärile, mis sidus homoseksuaalse armastuse kogu ülejäänud sajandiks spionaažihirmudega. Ühe raudteeametniku üheksas poeg ooberst Alfred Redl oli tõusnud Habsburgide sõjaväe vastuluure juhi suure võimuga ametikohale. Toretseva meestearmastajana kandis ta kleite ja toetas rahaliselt kümneid armukesi. Nagu paljud ohvitserid elas ta elu, mida ta ei suutnud endale lubada, aga ehk isegi ekstravagantsemalt kui enamik. Tema vennasohvitserid pidasid võlga elu ettearvatavaks osaks ning meestevahelist armastust täiskasvanutevaheliseks eraasjaks. Redl maksis oma elustiili eest saladuste müümisega Vene impeeriumile. 1913. aasta mais ta paljastati ja ta tegi enesetapu. Habsburgide armee ja õukond summutasid selle afääri üksikasjad. Väga tõenäoliselt oli Stefan kui ertshertsog ja selleks ajaks ka admiral kogu looga tuttav. Tema, Maria Theresia ja Willy viibisid skandaali puhkemise ajal Viinis. Nad olid Willy Hranicest ära toonud, et ta võiks lõpetada oma õpingud rahulikumas keskkonnas eraõpetajate käe all. Redli enesetapp – ta laskis endale kuuli pähe just siis, kui Willy eksamiteks valmistus – oli viimane õppetund.68

      Neil noorukiaastatel, kui Poola kroon taandus Willy jaoks kaugesse tulevikku, mida veelgi varjutasid oleviku hariduse omandamise vaevad, lohutas ta end sellega, et unistas päris oma kuningriigist. Ta leidis, et oskusi, mis pidid valmistama teda ette eluks Poolas, saab ära kasutada ka teiste eesmärkide saavutamiseks. Lošinji saarel olid poola keele tunnid olnud tema jaoks sõna otseses mõttes jalutuskäigud pargis – õpetus, mida Poola tegelikkusest lahutas tuhat kilomeetrit. Poola keel, ehkki üsna raske, pidi tunduma puhas ja abstraktne. Galiitsias kuulis Willy poola keelt igal pool, kuhu ta läks: provintsi haldamine oli poolakate käes ning poola keelt räägiti koolides, kohtutes ja enamikus linnades ka tänaval.

      Ent Galiitsia oli koduks ka teistele rahvastele, nagu Willy kindlasti aimama hakkas. Tegelikult ei olnud ukrainlased kusagil kaugel. Tema isa lossi ümbritsevates mägedes elasid mägilased: karjused ja – kütid, kes olid jagunenud klannideks. Mõned neist rääkisid murdeid, mis kuulusid äratuntavalt poola keele hulka; teised rääkisid midagi muud, midagi pehmemat. Näib, et Willy õppis mõned selle teise keele sõnad kohalikelt lastelt, võib-olla algul teadmata, millega oli tegemist. Tema emale Maria Theresiale meeldis selle keele pehme kõla; ta teadis, et see on ukraina keel. See meenutas talle tema sünnimaa itaalia keelt, mida ta rääkis iga päev, kui nende pere Aadria mere ääres elas, ja millest ta nüüd neis mägedes puudust tundis.69

      Poola kirjandusest sai Willy teada, et poolakad ja ukrainlased konkureerivad juba iidsest ajast maadele, mida mõlemad kodumaaks peavad. Henryk Sienkiewiczi romaanist „Tule ja mõõgaga” luges ta ukraina kasakate suurest ülestõusust Poola aristokraatide vastu 17. sajandi Ukrainas. Ehkki kõigi aegade kõige populaarsem Poola kirjanik Sienkiewicz kirjutas selgesti Poolat pooldavas võtmes, ei eitanud ta ka kasakate teatavat metsikut väärikust. Willy polnud esimene ega viimane lugeja, kes tundis selles loos omamoodi õõnestavat poolehoidu ukrainlaste vastu. See tsiviliseeritud Poola aadlike ja barbaarsete Ukraina kasakate vastasseis, millega ta kirjanduse kaudu tutvus, elustus Willy jaoks vestlustes oma õemeestega. Need Poola aristokraadid olid selliste perekondade võsukesed, kellele oli kunagi kuulunud kümneid tuhandeid ukraina pärisorje. Nad ütlesid Willyle, et ukrainlased on metsikute bandiitide sugu. Säärased märkused СКАЧАТЬ



<p>64</p>

KA, Personalevidenzen, Qualifikationsliste und Grundbuchblatt des Erzherzogs Wilhelm F. Josef, Klassifikationsliste (15. märts 1915).

<p>65</p>

Hull, Entourage, lk 65 ning siin ja seal; Clark, Kaiser Wilhelm II, lk 73–76; Murat, La loi du genre, lk 265. Proust pidas selle skandaali teeneks sõna homosexualité vastuvõetavaks muutumist prantsuse keeles. Lucey, Never Say I, lk 230.

<p>66</p>

„Krahvinna” kohta kasutatakse meessoo asesõna. – Tlk.

<p>67</p>

Spector, „Countess Merviola”, lk 31–46; samas, „Homosexual Scandal”, lk 15–24.

<p>68</p>

Deák, Beyond Nationalism, lk 143–145; Palmer, Twilight, lk 318; Ronge, Kriegs- und Industriespionage, lk 79–86; KA, Personalevidenzen, Qualifikationsliste und Grundbuchblatt des Erzherzogs Wilhelm F. Josef, „Hauptgrundbuchblatt”.

<p>69</p>

Novosad, „Василь Вишиваний”, lk 24. Või ehk valmistas Willy end ette kahe kuningriigi tarvis, nagu kinnitab Vassõl Rassevõtš artiklis „Вільгельм фон Габсбург”, lk 212–213. Rassevõtš väidab, et Wilhelm elas kõigepealt kaasa juutidele ja alles hiljem ukrainlastele. Näib, et ta toetub üheainsa ajaleheartikli kokkuvõttele või kokkuvõtetele. Nimetatud algupärand on Henry Hellseni „Kejser at Ukraine,” Berlinske Tidende, 31. märts 1920, lk 2. Hellseni järgi koostas Willy esmalt Iisraeli riigi projekti ning pöördus Berliinis asuva Sionistliku Maailmaorganisatsiooni poole, pakkudes oma teeneid. Võib vaid kujutleda, kuidas ta sellise mõtte peale tuli. Sionism kui juutide Palestiinasse tagasipöördumise ja juudi riigi loomise idee kogus pidevalt uusi pooldajaid. 1913. aastal peeti Viinis 11. sionistlik kongress, kus Willy elas. Willy kolimine Viini oleks sellise stsenaariumi kohaselt olnud tema rahvuseotsingu tipphetk. Tegelikult aga ei olnud Lussinis juute ja neid oli vähe või üldse mitte ka Żywiecis. Kahtlemata oli juute Istanbulis ja Põhja-Aafrikas – kohtades, millesse Wilhelm kiindus, kui ta nägi neid oma perereisidel 1906., 1907. ja 1909. aastal. Hranices, kus ta elas aastail 1909–1912, oli küll juute. Seal oli olemas Juudi tänav, sünagoog, kool ja kogukonnahoone (vt Bartovsky, Hranice, lk 225). Ent see kõik on puhtalt oletuslik. Wilhelm ise seda vahejuhtumit ei meenuta; nimetatud artikkel on ainus teadaolev allikas; Hellseni kronoloogia on väga ebamäärane. Mõned detailid, mida Hellsen nimetab seoses juutidega – näiteks Wilhelmi vestlus keiser Wilhelm II-ga – on kahtlaselt sarnased tegelike sündmustega, mis puudutasid ukrainlasi. Hellsen kirjutas aastaid pärast toimunut ja ta polnud eriti asjatundlik. Kui just ei tule välja uusi tõendeid, siis tuleks Wilhelmi juudi-episoodi pidada võimalikuks, aga ebatõenäoliseks.