Сравнительная политология. Политическая власть и политическое выражение. В. В. Желтов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Знать малых дворов не была способна обеспечить распространение во всей стране централизованной культурной модели и ценностей, как это было, например, во Франции. Параллельно, как отмечает Н. Элиас, отсутствие «куриальной системы» не компенсировалось, как в Англии, внедрением земельной знатью и буржуазией однородных норм поведения для всех слоев общества. Немецкая элита не была единой, и к тому же она была особенно воинственной на Востоке. В этих условиях культивировалась любовь к национальному чувству, способствующему развитию ксенофобии. Несмотря на колебания Гете в эпоху французской революции, универсализм опаздывал со своим появлением в Германии. Он тогда в глазах многих немцев казался антинациональным.

      Эта сконцентрированность на себе в середине XIX в. была усилена в ходе процесса осуществления политического объединения. Романтизм Volksgeist – дух немецкого народа – стран Запада соединился с военизированными и бюрократическими ценностями Пруссии. В то же время заботы по этатической, культурной, экономической и социальной интеграции новой Империи отразились и на режиме правления, который следовало создать для ее осуществления. Государство Бисмарка стремилось имитировать либеральный парламентаризм, заводя в тупик вопрос гражданства. В своем большинстве немцы соглашались с авторитарной стратегией Бисмарка, оправдывавшейся необходимостью осуществления национальной консолидации. Кто мог в этих условиях изменить предубеждение Лютера или Гегеля, заключающееся в том, что человек может быть свободен, а общество свободным быть не может. Показательно, что национал-социализм, а потом гитлеровский режим, ничего не делали для того, чтобы изменить такое убеждение.

      В свою очередь, средиземноморская Европа характеризуется специфическими конфигурациями современного политического чувства. Италия, например, несет следы запоздалого национального объединения. Вопрос расширения политического участия масс ставится здесь в терминах сочувствия, как проблема, значение которой менее значило в конце прошлого века, чем проблема укрепления государства и национальной идентичности. В силу этого создание либерального конституционного режима приобрело в Италии форму манипуляции правящим классом на верху на основе клиентелистского господства сельского населения Юга, электоральных подтасовок, а вплоть до 1912 г., законодательства, ущемлявшего северные провинции, где большинство рабочих были лишены права голоса. А потому, пьемонтское объединительное государство в других районах рассматривалось как иностранный орган, напоминающий австрийскую администрацию, которая ему предшествовала в некоторых северных провинциях.

      Эти относительно недавние факторы наложились на старые элементы, что во многом определило итальянское политическое чувство. С одной стороны, отсутствие подлинно национальной религиозной традиции, наподобие французского галликанства[89] и северного протестантства, привело к тому, что транснациональная СКАЧАТЬ