Сравнительная политология. Политическая власть и политическое выражение. В. В. Желтов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      В то же время британское политическое чувство включает в себя антиэтатическое предубеждение об опасности, каких бы ни было, реальных вмешательств государства в дела общества. Великобритания, как отмечают Б. Бади и Г. Эрме, «придумала» национализацию предприятий и полностью этатизированную систему здравоохранения, но англичане не хотят с этим соглашаться. Они сохраняют убежденность в том, что реверансы в адрес государства, присущие странам континентальной Европы, открывают путь к деспотизму и революциям. Англичане воспринимают юстицию независимой, забывая, что отсутствие писаной конституции мешает им противостоять покушениям на их права со стороны собственного правления. Более широко, англичане убеждены в своем политическом превосходстве, а это чувство придает им комфортность в их демократическом ощущении.

      Американцы также разделяют такое ощущение. И это почитание демократии является объектом американского трансферта в другие страны. С одной стороны, в США существует почти сакральный культ американской политической системы, а в основе этого культа лежит идея особой судьбы народа США как избранного Богом народа. С другой стороны, это выражается в обостренном осознании обязательности достижения консенсуса на основе господствующих ценностей общества. Харизма и выборы президента США подтверждают открытое коллективное стремление двигаться в этом направлении. В то же время федералистский и местнический дух, столь характерный для США, противодействует тоталитарным тенденциям, что связано с недоверием к центральной власти, а также с утверждением принципа самоуправления общества перед лицом государства.

      Республиканское чувство французов иное. После революции 1789 г., которая определила форму этого чувства, оно вписывается в верование в универсальность человеческой природы при условии, что эта природа отражает природу жителей Франции, а также эгалитаристскую концепцию абстрактных прав индивида и гражданина. Декларация прав человека и гражданина, принятая летом 1789 г. Учредительным собранием, знаменует в определенном смысле триумф Индивида. Эта Декларация в последующем окажет немалое воздействие на политическое развитие многих стран.

      Показательно, что Декларация прав человека и гражданина открывается вслед за преамбулой следующими статьями:

      Статья 1. Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах. Общественные различия могут быть основаны только на общей пользе.

      Статья 2. Цель всякого политического союза (association) есть сохранение естественных и неотчуждаемых прав человека. Права эти суть: свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению.

      «Декларация была воспринята как основа писаной Конституции, сама по себе оцениваемая и ощущаемая как необходимая, с точки зрения искусственной рациональности, – отмечает Л. Дюмон. – Требовалось создать на основе одного только СКАЧАТЬ