Образовательная функция художественной культуры. Анастасия Викторовна Кистова

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ автора и уникальных предпочтений и возможностей конкретного человека, вступающего во взаимодействие с конкретным идеалом.

      Образовательная специфика идеалов философской культуры так же, как и идеалов научной культуры, требует специфических условий для своей реализации, обладает стандартизированно-вариативной природой и преимущественной направленностью на построение отношения рефлектирующего человека и мира в их общем и всеобщем аспектах.

      Своеобразие религиозной культуры состоит в ее концентрированности на связи с Богом верующего человека. Религия направлена на познание возможностей связи с Богом, который в рамках одной конфессии или религиозного учения понимается как вся Полнота бытия, часто заслоняя собой и отрицая богов других религиозных верований. Человеку и социуму в религиозной культуре уделяется особое внимание, поскольку эта сфера культуры предполагает восстановление и осуществление связи верующего человека с Богом через общинное религиозное служение, выраженное в соблюдении законов, обязанностей, ритуалов и обычаев того или иного религиозного представления.

      Идеалы религиозной культуры весьма разнообразны и представляют собой не только религиозные концепции о возможности связи с Богом, искусственно созданные людьми предметы священного культа, фиксирующие связь верующего с Богом (икона, священный текст, здание храма и т.д.), но и обязательные закрепленные в учении ритуально-обрядовые технологии действования, направленные на установление контакта с Богом (песнопения, ритуальные танцы, обрядовые действия, процессии и т.д.), а также необходимы присутствующие в этих процессах посредники-люди, являющие образ идеального верующего и Божьего пророка одновременно (священнослужители, шаманы, пророки и др.).

      Разнообразие идеалов религиозной культуры основывается на необходимости постоянного обновления и поддержания религиозной связи с Богом, а значит, на поисках таких посредников, которые были бы максимально эффективны в ее установлении и поддержании. Кроме того, вариативность религиозных идеалов задается различными качествами веры, которая является необходимейшим компонентом религиозной связи.

      Выделяют два принципиально разных аспекта веры17 – вера как доверие, требующая доказательств, достоверности, явленности, и вера как искреннее сердечное стремление к единению с Богом, не нуждающееся в дополнительной опоре. Оба аспекта веры присущи религиозному отношению, но только второй аспект является специфическим для сферы религиозной культуры. В первом аспекте веры как доверительного отношения к предмету деятельности религиозный компонент присутствует в любой сфере человеческой жизнедеятельности, а значит, религиозным качеством обладают и идеалы научной культуры, и философской, и художественной. Без доверия самому себе, выбранным идеям и способам познания мира невозможно осуществлять какую-либо СКАЧАТЬ