«Пятьдесят оттенков серого» – первая часть трилогии Э Л Джеймс, которая сделала автора знаменитой и побила все рекорды продаж: 15 миллионов экземпляров за три месяца. По мнению Лисс Штерн, основательницы DivaMoms.com, «эти книги способны разжечь огонь любви между супругами с большим стажем. Прочитав их, вы вновь почувствуете себя сексуальной».
Пользуясь этой книгой, вы сами сможете устроить маленькую революцию в своем населенном пункте. Читайте, думайте и воплощайте, и да благословит вас Иисус!
Несмотря на это, до настоящего времени практически не существовало достоверных письменных первоисточников по данному вопросу. Наше руководство составлено по рецептам самых известных и признанных русских революционеров.
Настоящая книга целиком посвящается идее русской национальной террористической кухни. Русский национальный терроризм является поистине общемировым фактором, получившим заслуженное признание во всех развитых, а особенно неразвитых мировых государствах.
В брошюру вошли малоизвестные факты о связях японских политических кругов с сионистами и масонами, о попытках создания Израиля в Восточной Азии. Это исследование привлечет всех читателей, которые интересуются прошлой и современной жизнью Востока, а также проблемами идеологических влияний в международных сферах.
Ее зовут Глория Макфин. Она обычный подросток с типичными для ее возраста проблемами. И у нее осталось 50 дней для того, чтобы решить, жить ей или умереть.
Дюринг Евгений (1833-1921) - нем. проф. механики, философ и экономист. В философии - эклектик, сочетавший позитивизм, непоследовательный механистический и даже вульгарный материализм и откровенный идеализм; в области политической экономии и социологии - выразитель мелкобуржуазной идеологии. Выступил против учения Маркса и Энгельса в период, когда с.-д. партия Германии, возникшая на базе объединения двух существовавших ранее самостоятельных партий - лассальянцев и эйзенахцев, укрепляла свои ряды и когда вопросы теории приобрели особенно важное значение. Среди нек-рых социал-демократов путаные и вредные взгляды Д. по вопросам философии, политической экономии и социализма находили поддержку. Учитывая опасность, к-рую представляли собой писания Д. для не окрепшего еще нем. рабочего движения, Энгельс выступил против Д. и подверг его взгляды уничтожающей критике в специально написанной книге Анти-Дюринг. В дальнейшем Д. опустился до антисемитизма и проповеди расизма. Осн. соч.: Курс философии (1875), Критическая история национальной экономии и социализма (1875).
«На пятьдесят оттенков темнее» – вторая книга трилогии Э. Л. Джеймс «Пятьдесят оттенков», которая стала бестселлером № 1 в мире, покорив читателей откровенностью и чувственностью.
Рекомендуется для изучения всем, занимающимся политикой.
Предоставление открытого доступа к этому тексту имеет целью не пропаганду идей национал-социализма, а предоставление возможности для изучения этого важного, с точки зрения истории и культуры, документа.
Первый роман молодого московского прозаика Дмитрия Нестерова посвящен быту и мировоззрению скинов - агрессивной городской субкультуры "бритоголовых", посвятивших себя идеям очищения арийской "расы" и "восстановления имперской гордости". Автор знает мир неонацистов не понаслышке. Он убедительно рисует психологический портрет отечественного "скина", а также раскрывает причины, приводящие молодого человека к такой форме протеста против современного мира.
Сведения, содержащиеся в этой книге, интересны для самого широкого круга читателей, поскольку затрагивают все области жизнедеятельности человека. Особенно они необходимы тем, кому не безразличны судьба и наследие России.
Для русского читателя.
Перед Вами второе издание Стези Правды, книги, выпущенной уже после смерти автора. Это издание по объёму почти в два раза превышает свой первый аналог. Стезя Правды это продукт размышлений автора о рождении русской идеологии. Значительную часть книги занимает критика антирусских идеологий, среди которых самая опасная, безусловно, христианство.
«Протоколы советских мудрецов» раскрывают перед читателем бездны человеческих трагедий в душах великих и всем известных в мировой истории личностей. Григорий Климов заставляет понять, что этот мир еще менее комфортен и что вся жизнь человека – борьба, но главная и вечная борьба в душе каждого человека.
Все мы совершаем в жизни много ошибок, а потом мечтаем о том, как было бы здорово вернуть прошлое и все исправить. Я вам не обещаю «в детство плацкартный билет», но ошибки можно исправить, причем это будет похоже на возврат в прошлое. Даже, скорей всего, «вперед в прошлое». Смысл этих слов вам станет понятен только к концу книги. Вы не могли нигде слышать или читать о том, что я собираюсь вам рассказать. Поэтому готовьтесь к неожиданностям, насколько удивительным, настолько и приятным.
Мы не будем заниматься упражнениями, медитациями и самокопанием. Трансерфинг – это не новая методика самосовершенствования, а принципиально иной способ мыслить и действовать так, чтобы получать желаемое. Не добиваться, а именно получать. И не изменять себя, а возвращаться к себе.
Вас уверяют, что вы несовершенны, а потому должны измениться, иначе рассчитывать не на что. Возможно, вы не вполне довольны собой. Но в глубине души вам вовсе не хочется себя менять. И правильно не хочется. Не верьте никому, кто говорит, что вы несовершенны. Почему вы решили, что кто-то лучше вас знает, какими вам следует быть? Вам не нужно себя менять. Выход совсем не там, где вы его ищете.
Есть много книг, которые обучают, как добиться успеха, стать богатым, счастливым. Перспектива заманчивая, кто же этого не хочет, но открываешь такую книгу, а там какие-то упражнения, медитации, работа над собой. Сразу становится тоскливо. Жизнь и так – сплошной экзамен, а тут предлагают снова напрягаться и что-то из себя выдавливать.
Трансерфинг – это мощная техника, дающая вам власть творить невозможные, с обыденной точки зрения, вещи, а именно – управлять судьбой по своему усмотрению. Никаких чудес не будет. Вас ожидает нечто большее. Вам предстоит убедиться, что неизвестная реальность намного удивительней любой мистики.
В этой книге идет речь об очень странных и необычных вещах. Все это настолько шокирует, что не хочется верить. Но ваша вера и не потребуется. Здесь приводятся методы, с помощью которых вы сможете все проверить сами. Вот тогда ваше привычное мировоззрение рухнет.
Вы, несомненно, как и все люди, хотите жить комфортно, в достатке, без болезней и потрясений. Однако жизнь распоряжается по-другому и крутит вами, как бумажным корабликом в бурном потоке. В погоне за счастьем, вы уже испробовали немало известных способов. Много ли вам удалось добиться в рамках традиционного мировоззрения?
Дорогой Читатель!
Рекомендуется для изучения всем, занимающимся политикой.
Предоставление открытого доступа к этому тексту имеет целью не пропаганду идей национал-социализма, а предоставление возможности для изучения этого важного, с точки зрения истории и культуры, документа.
Имя Владимира Квачкова известно сегодня всей России. Командира легендарной 15-й отдельной бригады спецназа ГРУ, прошедшего Афганистан, Таджикистан, Чечню, упрятали за решетку, обвинив его в покушении на А. Чубайса. Полковника Квачкова арестовали накануне защиты докторской работы по теории специальных операций Вооруженных Сил Российской Федерации в современных условиях. В тюрьме им была написана работа О военной доктрине и Русской Армии, написан ряд статей, которые вызвали значительный интерес среди широкой общественности. После освобождения полковник В.В. Квачков активно включился в военно-политическую деятельность.
Ответ на этот вопрос зависит от того, кто ты, и ты сам это прекрасно понимаешь.
Так как же быть?
Вопросы кажутся заумными, но книга написана доступно, для обычного читателя.
Что такое деньги, и как ими пользоваться? Как несчастный Сталин сумел выкрутиться без долларовых кредитов, и почему в начале 50-х шахтеры Великобритании бастовали, требуя поднять уровень жизни как у шахтеров СССР? По какому пути идти: К.Маркса или Г.Форда? Можно ли вообще обходиться без денег? Этим и многим другим вопросам посвящена вторая часть книги.
Если внезапно исчезнут преступники и террористы, то чем будут заниматься генералы и офицеры спецслужб и армии? Готовы ли они спуститься в шахты или стать лесорубами? Спецслужбы нас защищают от преступности или плодят преступность? Кто взрывал дома в Москве и завалил небоскребы в Нью-Йорке? Эти и многие другие вопросы в доступной форме рассмотрены в первой части книги.
Благодаря этому труду можно лучше разобраться в бедламе и вакханалии наших дней.
Настоящая книга – пятый том Г.Климова – «Красная Каббала» является продолжением и дополнением к «Протоколам советских мудрецов» и результатом 35 лет серьезной научно-исследовательской работы.
Один день и одна ночь – это очень много! Они изменят всю дальнейшую жизнь героев, и у них есть только один шанс сохранить самих себя и свой мир – установить истину...
Алекс Шан-Гирей, возлюбленный Поливановой и по совместительству гений мировой литературы, может быть и не похож на «настоящего героя». Он рассеян и очень любит копаться в себе. Тем не менее он точно знает: разбираться в очередном происшествии, в которое угодила его подруга, предстоит именно ему.
В подъезде дома, где живет автор детективных романов Маня Поливанова, убит ее старый друг, накануне заходивший на «рюмку чаю» и разговоры о вечном. Деньги и ценности остались при нем, а он сам не был ни криминальным авторитетом, ни большим политиком, ни богачом! Так за что его убили?
Один день и одна ночь – это много или мало? Что можно разрушить, а что создать?..
В этой книге содержаться ответы на эти и другие животрепещущие вопросы и убедительно доказывается, что Пророк Мухаммад последний посланник Бога, великий воспитатель и идеальный семянин, надежный заступник общины в Судный день, гордость всего человечества и всей вселенной.
В чем заключается сила ислама, покоряющего сердца людей?
В чем отличие ислама как религии веротерпимости и толерантности?
Как Пророк Мухаммад победил язычество и предрассудки?
В каких условиях зародился ислам?
В чем суть его учения, изменившего судьбы человечества?
Каковы уроки, которые можно извлечь из жизнеописания Пророка Мухаммада (мир ему)?
[27] Ибн Ханбал(ь), Муснад, 5/235.
[26] Ибн Касир, Аль-бидая, 4/54.
[25] Ибн Касир, Аль-бидая, 4/76.
[24] Ответ на приветствие Хубайба: Мир тебе, о Хубайб!
[23] Тайные Скрижали место, где записано все, что предопределено Аллахом для Его творений; Муслим, Фитан, 2225.
[22] Муджаддид обновитель, реорганизатор религии.
[21] Муджтахид мусульманский ученый-правовед, толкователь религиозных законов.
[20] Муэдзин (муаззин) служитель мечети, призывающий к молитве.
[19] Ибн Касир, Аль-бидая ван-нихая, 3/139.
[18] Мирадж чудесное вознесение Пророка Мухаммада (с.а.с.) на небеса.
[17] Дуа молитва, мольба; обращение к Аллаху с выражением просьбы, благодарности и т.п.
[16] Чистый Сад (Равдату Тахира) место, расположенное между могилой Пророка Мухаммада (а.с.) и минбаром (возвышенностью для чтения проповеди) в мечети Пророка в Медине.
[15] Мекка и Медина.
[14] Аджлуни, Кашфуль-хафа, 2/232.
[13] Табаутабиины следующее после табиин поколение. Эти три поколения мусульман: сахабы, табиины и табаутабиины в праведности и знаниях превосходят все остальные поколения.
[12] Табиины те, кто видел сподвижников Пророка Мухаммада, уверовал в его пророческую миссию и умерли мусульманами.
[11] Сахабы сподвижники Пророка Мухаммада (с.а.с.).
[10] Муснад, 2/76.
[9] Кадий Ияз. Шифа, 1/173.
[8] Умма община какого-либо пророка; в данном случае Пророка Мухаммада (с.а.с.).
[7] Кавсар название реки, протекающей в Раю.
[6] Меджнун герой поэмы Фузули (Лейли и Меджнун), который удалился в пустыню, потеряв свою возлюбленную. Олицетворение высокой любви.
[5] Кытмир прозвище собаки, преданной обитателям пещеры (Асхабу Кахф), упоминающимся в Священном Коране (Св. Коран, 18:18).
[4] Морис Бюсей французский ученый-физик, принявший Ислам около 25 лет назад; Роже Гароди бывший Генеральный секретарь Французской коммунистической партии. Он избрал Ислам около 20 лет назад.
[3] Асру саадат (Век счастья, Золотой век) исторический период, в который жили Пророк Мухаммад и его сахабы (сподвижники р.а.), когда был отмечен высокий уровень благоденствия в обществе.
[2] Истина Ахмада духовная суть Пророка Мухаммада (с.а.с.).
[1] Имя Мустафа (избранный) является одним из почетных имен Пророка.
Воистину, каждое сказанное о нем слово прекрасно. Но будь в них какой-либо изъян, то это от меня, от моей неспособности придать повествованию нужную форму. А к Посланнику Аллаха применимо лишь одно понятие красота.
Опираясь на милосердие и щедрость Аллаха (хвала Ему), я попытался рассказать о разных качествах и сторонах деятельности Пророка Аллаха, Предводителя обоих миров и Гордости Мироздания.
Пророк Мухаммад был человеком, несущим мир и покой. Мы твердо знаем и верим, что принесенное им Откровение есть источник успокоения, и история - главный тому свидетель. Сегодня единственный способ вновь обрести человечеству это успокоение-познакомить с высокочтимым Мухаммадом наших современников, донести до них его свет. Ибо с любовью к нему изменится и само общество. И чем сильнее будет эта любовь, тем ярче и многообразнее станут и общественные перемены.
По воле Аллаха сердца и души нуждающихся устремятся к нему. В нем они обретут покой, благодать и безопасность и, находясь еще в жизни мирской, будут словно в Раю. Несмотря на сопротивление противников Ислама, тот, кто признан пророками как Султан пророков, и чье славное имя по пять раз в день мы провозглашаем на весь мир, непременно проникнет в сердца всех и станет любимым и почитаемым!
Лишь узнав его, человек обретает возможность ощутить покой и удовлетворение, дойти до светлых вершин, воспрянуть из полной опустошенности. Уже очевидно, что, вопреки помехам всех враждебных сил, чувствуются веяния нового возрождения. В Коране говорится: Oни xoтят погасить cвeт Aллaxa cвoими ycтaми, a Aллax зaвepшaeт Cвoй cвeт, xoтя бы нeнaвиcтнo былo этo нeвepным. Oн тoт, ктo пocлaл Cвoeгo пocлaнникa c pyкoвoдcтвoм и peлигиeй иcтины, чтoбы явить ee пpeвышe вcякoй peлигии, xoтя бы и нeнaвиcтнo былo этo мнoгoбoжникaм (Св. Коран, 61:8-9).
Пророк Мухаммад (а.с.) был человеком, который решал проблемы общественной жизни с необыкновенной легкостью. Но спустя тринадцать веков даже великий драматург Бернард Шоу, не отличавшийся духовной близостью с Пророком Всевышним, признавал это: В наш век все проблемы накладываются одна на другую; и как же люди нуждаются сегодня в таком человеке, как Мухаммад, который решал все проблемы так же легко, как мы выпиваем чашечку кофе!
Еще один пример. Когда Мухаммад (с.а.с.), венец рода человеческого, получил весть покинуть землю и должен был расстаться с друзьями, с которыми был неразлучен двадцать три года, он выглядел немного опечаленным и грустным. Его состояние ранило сердца сахабов, ибо, когда Посланник Аллаха удалялся к себе, каждый предчувствовал предстоящую разлуку. В то время Муаз ибн Джабаль (р.а.) исполнял поручения в Йемене: уезжая, он увозил с собой откровения Пророка, а возвращаясь, ставил перед ним все новые вопросы и проблемы, которые мог разрешить только высокочтимый Мухаммад. Перед очередной поездкой Муаз ибн Джабаль пришел к Посланнику Аллаха, чтобы получить благословение. Предводитель обоих миров сказал ему: Езжай, Муаз, но, вернувшись, ты сможешь посетить разве что мою могилу да мечеть. У Муаза было такое ощущение, будто его ударили по голове или сломали ему крылья. Глаза его наполнились слезами, и он не в состоянии был двинуться с места. Он лишился сил и уже не мог не то что ехать в Йемен, но и просто встать.[27]
А вот другая картина, наполняющая светом и радостью сердце каждого верующего: высокочтимая Сумайра (р.а.), едва услышав, что Посланник Аллаха убит в битве при Ухуде, сразу явилась к подножию горы. И со словами: Вот отец твой, вот муж твой, вот дети твои ей показывали тела погибших. Она же, не обращая на них никакого внимания и всюду разыскивая Посланника Аллаха, вопрошала: Что с Посланником Аллаха? И когда сказали ей: Вот он, Посланник Аллаха, здесь он, она упала перед ним на землю и промолвила: Уж если ты жив, о, Посланник Аллаха, то все остальное можно стерпеть и перенести[26]. Вот какое место занял Посланник Аллаха в сердцах и душах людей.
Друзья любили Посланника Аллаха как никого другого. В конце боя у Мау Раджи язычники, в чьих сердцах кипела злоба и ненависть, возвели на эшафот Хубайба ибн Адия (р.а.) и спросили: Хотел бы ты, чтобы сейчас вместо тебя казнили Мухаммада? Ответ был тверд и непреклонен: Нет, клянусь Аллахом, даже ценою спасения собственной жизни, я не могу согласиться с тем, чтобы в ногу его вонзилась хотя бы колючка. После этих слов Хубайб, воздев руки, проговорил: Мой Аллах, по дороге сюда мне не удалось попрощаться с любимцем Твоим Мухаммадом, донеси же до него мое приветствие. И в тот момент Посланник Аллаха, сидящий совсем в другом месте и беседующий со своими сахабами, вдруг выпрямится и скажет в ответ: Ва алейкассалам, о Хубайб[24]. И когда присутствующие спросят его, что происходит, он ответит: Язычники убили Хубайба. В последнюю минуту он послал мне привет, и я принял его[25].
Итак, там, где наука заходит в тупик, Коран через Посланника Аллаха помогает найти выход. Но кто научил его всему этому? Он брал уроки у Всевышнего, у Того, Кто знает все и сведущ во всем. Вот почему знание его не устаревает спустя много столетий. Наоборот, пока существует мир, это знание с каждым днем будет становиться все современнее.
Словно на экране наблюдая все предстоящие события (вплоть до Конца Света), он одно за другим перечислял их, считывая с Тайных Скрижалей[23]. По прошествии многих веков каждый исследователь, пользующийся техническими возможностями своего времени, в конечной точке пути видит флаг, установленный высокочтимым Мухаммадом (с.а.с.) четырнадцать столетий назад. И те, для кого Аллах возжелал обретения пути истинного, становятся лучезарными звеньями в цепи мусульманства. И вот вам одно из тысяч событий. Канадский врач -педиатр, профессор медицинского факультета университета в Торонто Кейт Мур, узнав из аятов Корана об этапах развития ребенка в утробе матери (это можно было бы обнаружить лишь при современных технических возможностях), словами: Свидетельствую, что нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад - Посланник Его - выражает покорность Всевышнему. А японский ученый-физиолог, обнаружив в Коране аяты, имеющие отношение к его области, произносит слова: Нет бога, кроме Аллаха и вне всяких сомнений принимает Ислам.
Он был великолепным полководцем, хотя специально не учился военному искусству.
Да, полы небес наполнились камнями, когда он взошел на небеса, и звезды дорожкой легли под стопы его, и солнце возжелало стать нимбом вокруг его головы. Ему были присущи и чисто человеческие качества, проявлявшиеся на самом высоком уровне. В этом он тоже остается для нас учителем. Так, например, Пророк был образцовым главой семейства. В определенный период своей жизни связанный брачными узами одновременно с девятью женами, он ни разу не позволил возникнуть ссоре или конфликту. Пророк Мухаммад воспитал детей в доме, где они могли, капля за каплей, вбирать в себя эликсир святости. Если бы рождение каждого из них выпало на отдельный век, то они стали бы муджтахидами[21] и муджаддидами[22] своего времени. Не знаю, скольким людям повезло узнать его с этой стороны?
И пророки прожили в верности слову, данному ими Аллаху, и во всех делах своих старались сохранить преданность предначертанному пути. После вознесения (мираджа)[18]высокочтимого Мухаммада пророки и посланники Всевышнего совершили намаз во главе с ним[19]. Все пророки - Ибрахим (Авраам), Hyx (Ной), Myca (Моисей), Иса (Иисус), мир им - стали как будто его муэдзинами[20]. Но я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы я пошел; ибо, если я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю его к вам, - говорил высокочтимый Иса (Иисус) (Евангелие от Иоанна, 16/8), привлекая всеобщее внимание к великому Пророку (с.а.с.).
Посланник Аллаха (с.а.с.) - тот Пророк, о приходе которого возвещал каждый из предыдущих пророков. Аллах взял обещание у каждого из них, что они уверуют в Пророка и будут оказывать ему помощь. Об этом сказано в Священном Коране: И тогда взял Аллах обет с пророков: Воистину, дал Я вам Писание и Мудрость. Со временем явится Посланник к вам, подтверждая истинность того, что есть у вас. Уверуйте в него и помогайте ему. Всевышний воззвал: Утверждаете ли вы и принимаете ли свой обет в этом (деле)? Они сказали: Мы утверждаем. Он сказал: Тогда принесите свидетельство, и Я (тоже) из приносящих свидетельство с вами (Св. Коран, 3:81).
То же самое я испытал и в Байтуллахе (Доме Аллаха) - Каабе. Может быть, не я один исполнен этих чувств, и подобных мне много. Есть и такие влюбленные в Посланника Аллаха (с.а.с.), которым мои высказывания покажутся весьма грубыми и незрелыми.
Действительно, достижение обители Рая - наше общее желание, и невозможно себе представить хотя бы одного мусульманина, который не мечтал бы туда попасть. Не просим ли мы Аллаха Всевышнего денно и нощно, чтобы Он уберег нас от преисподней и принял в сады райские? Я соглашаюсь с этим и в то же время повторяю, что если бы в тот момент я был призван, дабы быть удостоенным этой великой чести, то, вероятно, просил бы Аллаха (хвала Ему) разрешить остаться в Равдату Тахире (Чистом Саду)[16] Его Посланника. Не подумайте, что я считаю себя достойным такой чести, мне лишь хотелось выразить свою любовь к Посланнику Аллаха. Ведь я один из тех, кто всю свою жизнь молил Всевышнего о чести стать верным слугой на службе у самого малого из сахабов Посланника Аллаха (с.а.с.). И очень часто дуа[17]: Да не отдалит нас Аллах ни на мгновение от жажды касаться лицом своим пыли из-под стоп их! Аминь - не сходит с нашего языка.
Когда Аллах (хвала Ему) позволил мне прикоснуться моим грешным челом к благословенным землям[15], обитель Посланника Аллаха представилась мне столь блаженной, что я обрел от пребывания там такое духовное наслаждение, как если бы в тот момент передо мной открылись все врата Рая. Но, поверьте, я ни за что не вошел бы в них, а предпочел бы остаться там.
Высокочтимый Мухаммад (а.с.) - человек, наполнивший смыслом весь мир. Для нас он любимее всех. И здесь (признавая при этом себя грешнейшим из верующих) хочу сказать об одном моем чувстве: если даже я могу так любить Посланника Аллаха (с.а.с.), то кто знает, какой любовью он наполняет сердца более достойных. Именно так дóлжно оцениваться мое душевное состояние, о коем я хочу рассказать. Иначе я постыдился бы поделиться с вами сокровенным.
Конечно, бессмысленно писать книгу, которую никто не поймет; тем более что Аллах далек от бессмысленного. Значит Он возжелал, чтобы появился некто, способный стать глашатаем времени и пространства, могущий провозгласить смысл, заключенный в мироздании. И должен быть такой, как он, проповедник, который разъяснит и донесет до душ человеческих причины появления неба, луны, солнца, звезд и человека, в чье распоряжение отдано все сущее. Следовательно, не будь его - и вселенная, и сам человек были бы лишены смысла.
Да, будь на другой чаше весов все сахабы[11], табиины[12] и табаутабиины[13] и те, кто придет после них (вплоть до Конца Света) все суфии, святые, праведники, набожные и приближенные, то высокочтимый Мухаммад (а.с.), Покоритель душ и свет очей наших, снова окажется тяжелее. Ибо все, что ни сотворено, сотворено ради него[14]. Он - истинная причина существования мира.
Однажды Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: Я померился в тяжести на весах с десятком из людей моей уммы[8] и перевесил их. Потом померился с сотней, а потом - с тысячью и опять перевесил. Тогда два ниспосланных с неба ангела сказали: незачем продолжать, даже если на другой чаше взвесить всю его умму, он все равно их перевесит[9]. Так и случилось. Посланник Аллаха (с.а.с), передавая один из своих снов, сказал: На одной чаше весов был я, а на другой - вся моя умма, и я оказался тяжелее[10].
Весь мир устремится к нему, и он станет предметом исследования науки. Многие из недругов, став истинно любящими его друзьями, прибегнут к нему... Сегодня даже его противники признают величие Пророка Мухаммада (с.а.с.).
Сознательно или нет, но, подобно мотылькам, разумные создания летят на свет его солнца. А заблудшие и затуманенные умы, что не нашли в себе сил подчиниться ему, раскаятся в своей медлительности и будут восклицать: Почему мы не пошли вслед за ним, не полюбили его безумно! Но к тому времени для многих это может оказаться слишком поздно.
Если вы обращали когда-нибудь внимание на тех, кто переполняет мечети по пятницам, то, несомненно, увидели, что большинство - это молодежь. Что же заставляет этих людей в любую погоду совершать омовение и спешить в мечеть, в то время как их сверстники ведут совсем другой образ жизни? Я скажу так: святая сила притяжения высокочтимого Мухаммада (а.с.).
Конечно же, это огромное сердце примет в свои объятия всех, кто так стремится к нему.
Человек, любящий в меру знания своего, всегда был противником того, что ему было не знакомо. Вот почему веками главная задача наших оппонентов сводилась к тому, чтобы заставить людей забыть его славное имя и взрастить новые поколения во вражде к Пророку Мухаммаду, Предводителю обоих миров. Но столь велика Милость Аллаха (хвала Ему), что, вопреки стремлению наших недругов вырвать из людских сердец имя его, ныне все помехи на пути к нему постепенно разрушились, и особенно молодежь с радостью бросилась в объятия Пророка. И радость эта подобна восторгу человека, который многие дни, умирая от голода и изнывая от жажды под палящим солнцем пустыни, дойдя уже до грани смерти, увидел вдруг воду Кавсара[7].
Нет! Если бы человечество познало его, то стало бы его Меджнуном[6] и отправилось вслед за ним. Если бы светлая память о нем проникла в души людей, они захлебнулись бы от переполняющих их чувств, глаза наполнились бы слезами, а сердца встрепенулись - столь велико было бы желание войти в чистый мир Пророка. И дабы угасшие было сердца вновь ожили и воспылали любовью к нему, нужно быстрее ветра устремиться к чистейшему сиянию Посланника Всевышнего.
Но смогли ли мы познать Пророка, Повелителя Душ в полной мере? И зачем мне при этом говорить о ком-то другом? Я с пяти лет падаю ниц перед Творцом и называю себя Его покорным кытмиром[5], но смог ли я разъяснить величие и значение Посланника Аллаха в должной мере? Удалось ли мне во всей полноте донести до ваших сердец все то, что я знаю о нем? Обращаясь ко всем проповедующим, включая и себя самого, я спрашиваю: смогли ли мы сказать о Мухаммаде (а.с.), кто окрыляет сердца людей нашего века и воодушевляет их безмерно, так, как он того достоин?
Те, кто на протяжении долгих лет менял свои взгляды, метался от одной системы к другой, от учения к учению, убедился в бесплодности своих поисков и обратился к учению высокочтимого Мухаммада, которое никогда не терпело поражений. Это, например, Морис Бюсей, Роже Гароди[4] и еще многие, чьи имена не известны широкой публике...
Одно - два столетия назад существовал лишь неосознанный, поверхностный интерес к Исламу и мусульманам. Сегодня же образованные люди занимаются вопросами Ислама на научном уровне и благодаря научным знаниям постигают истины Мухаммада (а.с.).
Да, ныне почти во всех странах мира (прежде всего в таких, как США, Англия, Франция, Германия) наблюдается возрождение Ислама. Мусульманство здесь переживает новый Асру саадат[3]. То же самое происходит и в исламском мире.
Но, вопреки всему, люди спешат к тому чистейшему неиссякаемому источнику, у которого все живое может утолить жажду - Пророку Мухаммаду (с.а.с.).
Ах, если бы мы смогли - но ведь до сих пор так и не сумели- рассказать о нем столь же полно, как и о других известных исторических личностях; и будь для этого больше возможностей, чтобы общественные организации и учреждения культуры были мобилизованы на распространение знаний о нем, то он один царил бы в душах людей нынешнего поколения.
Да, по прошествии многих лет утрачивают свою ценность некоторые мысли, но в сердцах мусульман высокочтимый Мухаммад с каждым днем, подобно бутону цветка, раскрывается все больше и больше, постоянно обновляясь.
Время не смогло состарить ни одной из истин, связанных с ним и живущих в сердце каждого из нас. По сей день они сохраняют свою свежесть и новизну. И как неоднократно я говорю своим друзьям, приезжая в Медину, я настолько ощущаю его присутствие рядом с собой, что еще немного - и, кажется, встречусь с ним самим и услышу, как животворящим голосом своим он скажет: Здравствуй! Добро пожаловать! Так живет он в наших сердцах, обретая с каждым днем все новую жизнь.
Его величие уже доказывает то, что после всех потрясений и разрушений, которыми было отмечено наше время, мы все еще слышим разносящийся с вершин минаретов глас: Ашхаду анна Мухаммадар-Расулуллах (Свидетельствую, что Мухаммад - Посланник Аллаха); ощущаем вокруг себя вечный дух Мухаммада и пять раз в день вместе с обитателями потустороннего мира переживаем огромное воодушевление. В качестве еще одного доказательства его величия я могу сказать следующее: вопреки неустанным проискам врагов Ислама, вопреки тому, что целые поколения были сбиты с пути истинного, несмотря на сложность глубокого познания Хакикату Ахмадийя (Истины Ахмада)[2] великое множество людей (в том числе и совсем еще молодых), подобно летящим на свет мотылькам, устремляются к Пророку Мухаммаду (с.а.с.).
Он - средоточие достоинств и гордость рода человеческого. Вот уже четырнадцать столетий, как величайшие мыслители и ученые (поистине духовные звезды) идут вслед за Пророком Мухаммадом, преисполненные почтения, готовые исполнить любую его волю, и, обращаясь к нему, говорят: Ты - тот, сопричастностью к которому мы гордимся.
Слово об исключительной и благородной личности Пророка Мухаммада Мустафы[1] (с.а.с.) и, прежде всего, о его понимании пути спасения человечества, о поисках эликсира, необходимого для излечения неисцелимых людских ран, должно соответствовать величию этой личности. Непреодолимое желание рассказать о его жизни всецело завладело моими мыслями и чувствами; подобное желание испытывали и многие другие.
Представление автора
