Педагогическая теория речевой деятельности. А. Н. Ксенофонтова
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Педагогическая теория речевой деятельности - А. Н. Ксенофонтова страница 15

СКАЧАТЬ к другим – сопутствующий, но всегда обязательный (например, трудовая деятельность: основу здесь составляет практическая деятельность, а речевая – обязательна и связана с передачей опыта, с научением, с оценкой результатов).

      Речевая деятельность в учебном процессе – важнейший фактор его совершенствования. Она содействует познавательной деятельности, культуре общения, влияет на отношения, создает тонус уверенности. Активизация деятельности студентов на занятиях в большинстве случаев проявляется в речевых формах. Для преподавателя речевая деятельность – яркий показатель множества личностных проявлений (знаний, умений, отношений, интересов). Речевая деятельность – проявитель становления студента как субъекта деятельности. Справедливо считают речевую деятельность мощным средством познания, общения, средством выражения, воздействия, самопознания. Вне речевой деятельности, в которой происходит познание, общение, речевое развитие, не может быть и формирования личности. Личность формируется в деятельности, в общении. В речи выражается обратная связь приобретений личности, необходимая для прогнозирования преподавателем путей познания, через внутреннюю обратную связь происходит самопознание учения.

      Вся эта характеристика речевой деятельности в учебном процессе дает нам основания говорить, что речевая деятельность – неотъемлемая, обязательная часть учебного процесса, важнейший вид деятельности, как для преподавателя, так и для студентов.

      Таким образом, рассматриваемые выше проблемы речевой деятельности не оставляют сомнений в ее фундаментальном значении в учебном процессе, в ее сложности, поскольку она представляет собой не только самостоятельную деятельность, и связана с любым видом деятельности, что повышает ее значимость.

      § 4. Речевая культура – основа речевой деятельности

      Актуализация понятия «речевая культура» связана со стремлением философов, социологов, психологов, педагогов выделить те базовые личностные образования, которые способствовали бы процессу личностного развития. По мнению ряда ученых, именно речевая культура является тем образованием, которое обусловливает эффективность этого процесса (Артемов В. А., Ильенко С. Г., Колесников В. В., Ладыженская Т. А., Рождественский Ю. В., Чихачев В. П.). Принимая данную точку зрения, обратимся к анализу сущности речевой культуры.

      Термин «культура речи» многозначен. Рассмотрим его значения. «Культура речи» – это совокупность знаний, умений, навыков, обеспечивающих автору речи незатрудненное построение речевых высказываний для оптимального решения задач общения. Это первое значение принято называть субъективным, поскольку оно отражает состояние речевой культуры языковой личности (субъекта речи), его рече-языковые способности и личностные свойства.

      Правильность, точность, логичность и девственность, выразительность и чистота, выявляемые на основе отношения СКАЧАТЬ