Kadunud riigid. Norman Davies
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Kadunud riigid - Norman Davies страница 11

СКАЧАТЬ target="_blank" rel="nofollow" href="#imgf92d39439fbf402ebff3f0e01351e916.png"/>

      38 http://rickmk.com/rmk/pray/got-our.html (2010).

      Tolosa kuningriigi saatus innustab muidugi arutlema nn alternatiivajaloo üle. Mis juhtunuks, kui Chlodovech oleks puruks löödud ja läänegoodid peale jäänud? Nii oleks võinud täiesti vabalt juhtuda. See alternatiiv oli üks võimalus ja see lubab arutleda realiseerumata jäänud tuleviku üle. Vouillé lahingu eelõhtul oli ligikaudu kolmandik Rooma-järgsest Galliast frankide kontrolli all. Ariaanikristlastest läänegoodid valitsesid Pürenee poolsaart ja Gallia lõunaosa ning olid liidus Itaalia idagootidega. Rooma piiskopil polnud kristlaste viie patriarhi hulgas mingit erilist seisundit ja suurem osa Euroopast oli jäänud paganlikuks. Saavutanuks Alarich II Chlodovechi üle võidu, võiksime täiesti põhjendatult oletada, et Lääne-Euroopa oleks jäänud gootide hegemoonia alla, Rooma kirik aga oleks pidanud nii arianismi kui ka Bütsantsi õigeusu ees taanduma. Sel juhul poleks Prantsusmaa võib-olla mitte kunagi tekkinudki või oleks see tekkinud kuhugi mujale või arenenud hoopis teises suunas. Tulevasest paavsti mõjuvõimust, mille edendaja rolli määras saatus frankidele, ei oleks võib-olla saanudki asja. Miski pole vältimatu. Miski pole täpselt ennustatav.

      Siiski pole mõtet pühendada lõpututele alternatiivsetele stsenaariumidele, mida leidub igal ajalooetapil, liiga palju tähelepanu. Minevik pole lauamäng, mida saab soovi järgi mängida ja uuesti mängida. Mis juhtus, see juhtus. Mida ei juhtunud, seda ei juhtunud. Frankide valitseja Chlodovech tappis läänegootide juhi Alarichi. Frangid tõrjusid läänegoodid välja, mitte vastupidi. Mistõttu pole ka põhjendamatu väita, et „Prantsusmaa ajalugu algas Vouillé all”.

      Rooma riigile järgnenud aeg on niigi küllalt keeruline. Ajaloolased peavad arvesse võtma barbarite suuri erinevusi ja sellest tulenevaid äärmiselt mitmekesiseid kultuurilisi ja rahvuslikke mõjutusi neil aladel elanud rahvaste segunemisel. Nende rahvaste läbikäimisel tuli ette arvukalt ootamatuid pöördeid. Kõigele lisaks oli ajavahemik äärmiselt pikk. Lääne-Rooma riigi kokkuvarisemisest 476. aastal kuni ajani, kui tekkisid esimesed niisugused tänapäevalgi olemasolevad riigid nagu Prantsusmaa ja Inglismaa, kulus vähemalt viissada aastat. Pärast Rooma riiki alanud hämar aeg vältas kaks korda kauem kui Lääne-Rooma riik ise.

      Eelöeldut silmas pidades on läänegootide näide omamoodi eeskuju kogu barbarite Euroopale kui tervikule. Nende viibimine Akvitaanias oli ju kõigest üks peatus väga pikal teekonnal. Nii nagu nende sugulased idagoodid ja langobardid, aga ka mõnda aega naabriks olnud burgundid, kuulusid läänegoodid nüüdseks täiesti välja surnud etnilisse ja keelelisse alamrühma. Nagu kombed ei olnud ka nende keel kuigi lähedane frangi keelele, mis on tänapäeva hollandi ja flaami keele eelkäija, ning toimis katalüsaatorina Gallia-Rooma ladina keele kujunemisel vanaprantsuse keeleks. Pole sugugi tõenäoline, et Alarich II suhtles Chlodovechiga Amboise’is ladina keele või tõlgi abita. Pealegi kohtasid läänegoodid oma teel palju teisi barbareid, kes kahtlemata mõjutasid nende keelt, kultuuri ja genofondi. Nendest vandaalid kuulusid idagermaani, švaabid keskgermaani, hunnid türgi ja alaanid (nagu tänapäeva osseedid) iraani rahvaste hulka.63

      Rahva mälu kujunemisprotsess viskab sageli ka vingerpusse. Üht nendest võiks nimetada ajaperspektiiviks. Piiludes tagasi minevikku, näeb tänapäeva eurooplane esiplaanil lähiajalugu, keskaeg jääb taamale ja Rooma riigile järgnenud aeg paistab vaevumärgatava ribana eemal silmapiiril. Niisugused tegelased nagu Alarich või Chlodovech jäävad kaugeteks ja väheütlevateks täpikesteks, kui neid just tänapäeva poliitika või rahvusliku uhkuse huvides oma ajaloolisest keskkonnast välja ei rebita, ei suurendata ja üles lööda ega heroiseerita. Vouillé lahingu võitja, frankide kuninga Chlodovech I mälestust jäädvustab uhke hauakamber Pariisi Saint-Denis’ kloostri kirikus. Alarich II, kelle Chlodovech tappis, valitses tunduvalt suuremat riiki kui Frangi riik. Sellegipoolest pole teada isegi tema haud ja tal pole ühtki mälestusmärki.

      Ajalooline mälu pole alati erapooletu. Läänegoodid pidid seda teadma. Nii nad matsidki oma surnuid traditsioonilisel viisil, milles suhtuti lahkunusse aupaklikult, aga temast ei jäetud järele mingit jälge. Kõikide valitseja Alarich I haud uhuti mereliiva ammu enne seda, kui tema järeltulijad rajasid Tolosa kuningriigi. Mitte keegi peale ühe juhusliku saksa romantiku pole vaevunud seda hetke meenutama.

      Nächtlich am Busento lispeln

      Bei Cosenza dumpfe Lieder.

      Aus den Wassern schallt es Antwort

      Und in Wirbeln klingt es wieder.

      (Kus Cosenza, seal Busento kaldal / öiti kostab kurba laulu / vete vool on justkui pomin / vaid veekeeris kah lööb laulu.)64

      Bibliograafiline märkus. Kuni üsna viimase ajani ei kohelnud ajaloolased läänegoote kuigi sõbralikult. Rooma keisririigi allakäiku läänes vaadeldi tavapäraselt impeeriumi seisukohalt ja kasutades ladina allikaid. Ja üleminekuaja 5. sajand ei leidnud kuigi palju käsitlemist. Näiteks New Cambridge Medieval History 1. kd (Cambridge, 2005) ei käsitle aega enne aastat 500 pKr. Inglise keeles on saadaval kaks asjakohast teaduslikku uurimust: P. Heather (toim), The Visigoths from the Migration Period to the Seventh Century: An Ethnographic Perspective (Woodbridge, 1999) ja A. Ferreiro (toim), The Visigoths: Studies in Culture and Society (Leiden, 1999). Hea käsitlus ilmus hiljuti saksa keeles: Gerd Kampers, Geschichte derWestgoten (Paderborn, 2008). Peter Heatheri raamatus The Goths (Oxford, 1996), lk 181–215 leidub hästi peidetud peatükk esimesest gootide riigist.

      2.

      ALT CLUD

      Kaljukuningriik

      (5.–12. sajand)

I

      Dumbartoni kalju ei kuulu tähtsaimate Briti ajalooliste paikade hulka. See pole nende Suurbritannia viiekümne koha hulgas, mida peaks tingimata külastama. See ei ole võrreldav Stonehenge’i või Hampton Courtiga ega ka oma kuulsamate Šotimaal asuvate naabrite Stirlingi ja Edinburghiga. Kui keegi ka teab Dumbartoni kaljut, ei hinda ta seda eriti kõrgemalt kui üht silmapaistvat kohalikku vaatamisväärsust.

      Siiski on just tagasihoidlik Dumbarton üks neid erilisi kohti, mis suudavad manada meie silme ette praeguse ja kunagi olnu terava kontrasti. Minevik ei tähenda üksnes mõnd välisriiki, mille olemasolust on meil udune aimus; minevik peidab selle kunagise riigi taga veel teist kadunud maad, too aga omakorda veel üht ja siis veel üht – see on nagu matrjoškade komplekt, kus suurema nuku sees on peidus väiksem. Kindlasti pole pealispind usaldusväärne teejuht rääkima, mis on peidus selle all. Praegusel juhul on pealispind maa, mida meie teame kui Šotimaad. Selle piiri taga laiub teine maa, mille nimi on Inglismaa. Dumbarton kutsub meid maailma, mille õitseng jääb aega, kui Inglismaa ja Šotimaa nime polnud veel väljagi mõeldud.

      Geoloogilises mõttes kujutab Dumbartoni kalju enesest vulkaanilist korki, eelajaloolise vulkaani jäänukit, mida ümbritsenud koonuse on erosioon aegade jooksul minema uhtunud. Viimasest jääajast saadik kõrgub see Clyde’i lahe põhjaranna lähedal kohas, kus Leveni jõgi voolab Šoti mägismaalt lahte. Kalju strateegiline tähtsus oli määratu. Sajandeid kontrollis see lahe laevaliiklust, valvates sissepääsu sisemaale. See hoidis eemal sissetungijaid ja vallutajaid, kes üritasid siitkaudu Iiri merest vastuvoolu edasi liikuda, ning ühtlasi pakkus see varju kõikidele, kes ootasid sobivat tuult või mõõna, mis viiks nad ookeani. Kaljust lõunasse, vastasrannale jäävad Paisley, Greenock ja Gourock. Neist esimeses leiame uhke keskaegse kloostri. Ida poole jääb tööstuskeskus Clydebank ja selle taha suurlinn Glasgow. Põhja pool kõrguvad Kilpatricku kõrgustik ja Loch Lomondi imekaunid kaldad. Läänes, sedamööda, kuidas laht laieneb aukartustäratavaks estuaariks ehk lehtersuudmeks, tõusevad СКАЧАТЬ



<p>63</p>

V. Kouznetsov, Les Alains: cavaliers des steppes, seigneurs du Caucase (Pariis, 1997).

<p>64</p>

August von Platen (1796–1835), „Das Grab in Busento” (1820).