Культурно-антропологическое проектирование образовательного пространства педагога в системе дополнительного профессионального образования. С. В. Масловская

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      Указывая на происхождение образования на границе между сферами природы и культуры, Х.–Г. Гадамер пишет: «Теперь «образование» теснейшим образом связано с понятием культуры и обозначает в конечном итоге специфический человеческий способ преобразования природных задатков и возможностей»[7, с. 51].

      С точки зрения культурной антропологи, в основе педагогических концепций и воспитательных практик лежит этический идеал, который формируется определенной культурой и концентрирует в себе в виде культурно– антропологического проекта представления о наиболее сущностных ценностных основаниях бытия человека и способах их воплощения.

      Этический идеал – это ответ культуры на вопрос о том, – что такое человек. Эти представления культурная эпоха воплощает в форме определенного «проекта», существующего в персонифицированном виде. Личность актуализируется кризисной ситуацией, и концентрирует те ценности, которые будут олицетворять путь преодоления данного кризиса.

      Идеал в данном случае несет преимущественно моральный характер и представляет собой человеческое видение абсолютного существа, «отражение» которого, его глубина и ясность культурно обусловлены. Появившись в XVIII веке в трудах немецких философов (Ф. Шиллер, Ф. Шеллинг, И. Кант), понятие «нравственный идеал» разрабатывается в рамках аксиологии (В. Виндельбанд, М. Шелер) приобретает значение качества «нормального сознания», которым должна измеряться ценность всякой эмпирической действительности.

      При этом идеал является формальным условием ценностей и остается неизменным, хотя сами ценности в культуре могут меняться. Идеал «проникает» во все сферы индивидуального и социального бытия, определяя приоритеты, смыслы и перспективы как человека, так и общества. Можно выделить следующие основания идеала:

      • аксиологические – религия, философия, мораль, в рамках которых он создается и вербализируется в форме ценностей, норм, получает свою интенциональность;

      • онтологические – система базовых общественных ценностей, детерминированная идеалом и «живущая» в языке, общественной нравственности, культурных нормах, традициях, преданиях;

      • праксеологические – содержание и приоритеты общественной идеологии, политики, образования, которые создают институциональные условия для его практического воплощения.

      В логике нашего исследования нам важен тот факт, что идеализация, являясь особым видом абстракции, реконструирует искомый объект исследования при помощи отвлечения от некоторых свойств объекта или наоборот, пополняя их искомыми компонентами. Для нашего исследования важным является тот факт, что данное абстрагирование позволяет представить изучаемое нами педагогическое явление в форме проекта, а именно, в виде мысленно сконструированного идеализированного объекта.

      Устоявшееся СКАЧАТЬ