Название: Теология святого имени
Автор: Сурендра Мохан дас
Издательство: Издательские решения
Жанр: Философия
isbn: 9785449624062
isbn:
Шри Чайтанья Махапрабху в ликованье провозгласил: «Сварупа и Рамананда, узнайте от Меня, что воспевание святого имени – самое верное средство для спасения в век Кали. В этот век Кали поклонение Кришне состоит в совершении яджны посредством воспевания имени Кришны (санкиртана). Кто делает так, тот разумен и обретает прибежище лотосных стоп Кришны. Воспевание святых имен Кришны может спасти от всех нежелательных привычек. Оно является средством пробуждения и дает возможность купаться в волнах любви к Кришне.
Совершая совместное пение Харе Кришна-мантры, можно разрушить греховные условия материального существования, очистить нечистые сердца и пробудить все виды преданного служения. Результат воспевания состоит в том, что у человека пробуждается любовь к Кришне, и он начинает ощущать трансцендентное блаженство. В конце концов, он достигает общения с Кришной, и занимает преданным служением, как бы растворяясь в океане любви». [Цит. по 3; 3.20.8—12].
Таким образом, высочайший плод божественного имени – это общение с Господом, видение (даршана) Господа и любовное служение Господу.
Осознание значения святого имени
Имя Бога обладает могущественным влиянием независимо от нашего осознания. Его воздействие объективно, и поэтому для получения результата повторения имени совсем не обязательно осознавать Его действия и значения, но осознание, без сомнения, создает веру в божественное имя, а знание предохраняет практикующего от совершения оскорблений божественного имени.
В Шримад-Бхагаватам (6.2.18,19).сказано:
ajñānād athavā jñānād
uttamaśloka-nāma yat |
saṅkīrtitam aghaṃ puṃso
dahed edho yathānalaḥ || 18 ||
yathāgadaṃ vīryatamam
upayuktaṃ yadṛcchayā |
ajānato ’py ātma-guṇaṃ kuryān
mantro ’py udāhṛtaḥ || 19 ||
«Как огонь сжигает дотла сухую траву, так и святое имя Господа сжигает дотла все последствия грехов, даже если его произносят неосознанно. Лекарство, принимаемое добровольно или по принуждению, вылечит больного независимо от того, знает он о силе этого лекарства или нет. Так и святое имя Господа, произнесенное намеренно или случайно, дарует огромное благо любому, кто его произносит, даже если он не осознает его могущество (т.е. без знания ценности святого имени)».
В Сатвата-тантре (7.10—12) говорится22:
sanketitat parihasyat
helanat vara-tapatah |
kirtitam bhagavan-nama
sarva-papa-haram smritam || 10 ||
«Как бы не произнес человек святое имя Всевышнего Господа – в шутку, как насмешку, вскрикнув от боли, призывая кого-то по имени – оно устранит все грехи».
yavati papa-nirhare
shaktir namni hareh sthita |
tavat papi-janah papam
kartum shaknoti naiva hi || 11 ||
СКАЧАТЬ
22
https://nitaaiveda.com/All_Scriptures_By_Acharyas/Pancharatra/Satvata_Tantra/Patala_Seven_Seva-namaparadha-kathana.htm