Теология святого имени. Сурендра Мохан дас
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Теология святого имени - Сурендра Мохан дас страница 8
Название: Теология святого имени
Автор: Сурендра Мохан дас
Издательство: Издательские решения
Жанр: Философия
isbn: 9785449624062
isbn:
Имя Господа и Сам Господь неотличимы, ибо природа обоих трансцендентна. В Падма-пуране это подтверждается следующим образом:
nāma cintāmaṇiḥ kṛṣṇaś caitanya-rasa-vigrahaḥ |
pūrṇaḥ śuddho nitya-mukto ’bhinnatvān nāma-nāminoḥ
«Святое имя – это трансцендентный, исполняющий желания, драгоценный камень (чинтамани), потому что нет разницы между именем Кришны (намой) и Самим Кришной (нами)». Другими словами, святое имя позволяет достичь Шри Кришну, наивысшую цель. Это имя воплощает в себе все трансцендентные вкусы (чаитанйа-раса-виграха). Оно абсолютно чисто и вечно находится на уровне освобождения, потому что никогда не соприкасается с майей19.
Господь Чайтанья говорил:
deha-dehīra, nāma-nāmīra kṛṣṇe nāhi «bheda’
jīvera dharma – nāma-deha-svarūpe «vibheda’
«Нет разницы между Кришной и Его телом или между Кришной и Его именем. Но что касается обусловленной души, ее имя отлично от ее тела, от изначальной формы души и так далее». [Цит. по 3; 2.17.132].
В Сатвата-тантре (7.7.4—9) говорится:
yato namaiva paramam
tirtham kshetram ca punyadam |
namaiva paramam daivam
namaiva paramam tapah || 4 ||
«Это святое имя – величайшее святое место. Святое имя – Высшее Божество. Святое имя – величайшее подвижничество».
namaiva paramam danam
namaiva paramam kriya |
namaiva paramo dharmo
namaivarthah prakirtitah || 5 ||
«Святое имя – величайший дар. Святое имя – величайшее благочестивое действие. Святое имя – высшая дхарма. Святое имя – величайшее богатство».
namaiva kamo bhaktanam
moksho «pi nama kevalam |
esham ca sadhanam nama
kaminam dvija-sattama || 6 ||
«О лучший из брахманов, святое имя – это желание преданных. Святое имя – это их окончательное освобождение. Святое имя – это величайшая духовная практика, помогающая обрести все желаемое».
namaiva parama bhaktir
namaiva parama gatih |
namaiva paramam japyam
namaiva prarthanam param || 7 ||
«Святое имя – высшее преданное служение. Святое имя – высшее предназначение. Святое имя – высшая мантра. Святое имя – высшая молитва».
nishkamanam dhanam nama
mukti-bhukti-sukharthavat |
nama tasya param saukhyam
nama vairagya-karanam || 8 ||
«Святое имя – это богатство тех, у кого нет материальных желаний. Святое имя приносит наслаждение, процветание и освобождение. Святое имя – высшее счастье. Святое имя – это средство, приносящее отречение».
sattva-shuddhi-karam nama nama
jnana-pradam smritam |
mumukshunam mukti-pradam
kaminam sarva-kamadam |
vaishnavanam phalam nama
tasman nama sada smaret || 9 ||
«Святое имя приносит чистое духовное существование. Памятование святого имени дарует трансцендентное знание, освобождение тем, кто стремится к спасению от материального существования, и осуществляет все желания. Святое имя – это плод, достигаемый вайшнавами. Поэтому следует всегда помнить святое имя»20.
Имя Бога – это Шабда-аватара, воплощение Бога в звуке. И Он проявляется там, где собираются во имя Его21.
В Чайтанья-чаритамрите СКАЧАТЬ
Эта шлока приводится также в Бхакти-расамрита-синдху,1.2.233; Чайтанья-чаритамрите, 3.17.133. Цит. по [21].
Интернет-ресурс. Код доступа: https://nitaaiveda.com/All_Scriptures_By_Acharyas/Pancharatra/Satvata_Tantra/Patala_Seven_Seva-namaparadha-kathana.htm
В Евангелии также говорится: «…ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них». (Мф. 18.20).