Теология святого имени. Сурендра Мохан дас

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ в будущем), и агами, то есть крияманы (последствия действий, совершенных в настоящее время и требующие искупления или в настоящей, или в будущей жизни), и прарабха-карму (последствия, предназначенные для отработки в этой жизни).

      В Гаруда-пуране говорится:

      avaśenāpi yan-nāmni kīrtite sarva-pātakaiḥ

      pumān vimucyate sadyaḥ siṃha-trastair mṛgair iva

      «Святое имя Господа, даже произнесенное в отчаянии или случайно, избавляет от всех последствий греховной жизни, подобно тому как львиный рык прогоняет маленьких зверьков»». [Цит. по 2; ком. к. 6.2.7]

      В Шримад-Бхагаватам (6.2.46) это подтверждается следующим образом:

      nātaḥ paraṃ karma-nibandha-kṛntanaṃ

      mumukṣatāṃ tīrtha-pādānukīrtanāt |

      na yat punaḥ karmasu sajjate mano

      rajas-tamobhyāṃ kalilaṃ tato ’nyathā ||

      «Кто желает освобождения от материального рабства, должен принять путь воспевания и прославления имени, величия, образа и деяний Всевышнего Господа, у стоп которого расположены все святые места. Нельзя извлечь такой пользы из других методов, покаяния, культивирования знания, медитации в мистической йоге, ибо после них остается привязанность к кармическим действиям и неспособность контролировать ум, загрязненный раджасом и тамасом, то есть страстью и невежеством».

      А в Брихад-Вишну-пуране говорится:

      nāmno hi yāvatī śaktiḥ pāpa-nirharaṇe hareḥ |

      tāvat kartuṃ na śaknoti pātakaṃ pātakī naraḥ ||

      «Просто повторяя святое имя Хари, грешник сможет искупить больше грехов, чем способен совершить»». [Цит. по 2; ком. к 6.2.7].

      В «Падьявали» (16), поэтической антологии, составленной Рупой Госвами, говорится.

      aṃhaḥ saṃharad akhilaṃ sakṛd

      udayād eva sakala-lokasya |

      taraṇir iva timira-jaladhiṃ

      jayati jagan-maṅgalaṃ harer nāma ||

      «Как на рассвете солнце немедленно рассеивает всю тьму, царящую в мире, так и святое имя Господа, если его произнести хотя бы раз без оскорблений, устраняет все последствия грехов живого существа. Хвала святому имени Господа, которое приносит благо всему миру!» [Цит. по 3; 3.3.181].

      «Нарада-панчаратра» говорит о могуществе святого имени:

      trayo vedāḥ ṣaḍ-aṅgāni chandāṃsi vividhāḥ surāḥ

      sarvam aṣṭākṣarāntaḥ-sthaṃ yac cānyad api vāṅ-mayam

      sarva-vedānta-sārārthaḥ saṃsārārṇava-tāraṇaḥ

      «Суть ведического знания, описывающего три вида деятельности [карма-канду, гьяна-канду и упасана-канду], чханды [ведические гимны] и различные формы поклонения полубогам, заключена в восьми слогах ха-ре криш-на, ха-ре криш-на. Такова истина веданты. Повторение святого имени – единственный способ пересечь океан невежества». [Цит. по 3; 1.7.76].

      Чайтанья Махапрабху сказал: sarva-śakti nāme dilā kariyā vibhāga – Ты вложил все Свои энергии в каждое из Своих имен [3; 3.20.19].

      Имя Господа обладает таким же могуществом, как и Сам Господь, и поэтому оно избавляет не только от всех греховных реакций, но и от тонких стремлений (самскар, васан) к материальному существованию. Никакая другая духовная практика не может привести к такому результату.

      Величайший СКАЧАТЬ