Теология святого имени. Сурендра Мохан дас

Чтение книги онлайн.

      В «Шри Шикшаштаке» (2) Чайтанья Махапрабху провозгласил:

      «О мой Господь, в Твоем святом имени заключено высшее благо для живого существа, и потому у Тебя много имен, таких как Кришна и Говинда, в которых Ты распространяешь Себя. Ты вложил все Свои энергии в эти имена, и не существует строгих правил для памятования о них. Мой дорогой Господь, хотя Ты даруешь такую милость падшим обусловленным душам, великодушно открывая им Свои святые имена, Я настолько неудачлив, что допускаю оскорбления, повторяя их, и потому не чувствую никакой привязанности к ним».

      «Поскольку у разных людей разные желания, Ты милостиво открыл им Свои различные святые имена». [3; 3.20.17].

      Шрила Бхактивинода Тхакур писал в «Шри Харинама-чинтамани»: «Неотличное от Самого Кришны, Святое Имя – это живая личность (чайтанья виграха), оно вечно свободно от всех материальных несовершенств (нитья мукта). Его никогда не затрагивают гуны страсти и невежества, т. е. Святое Имя вечно пребывает в чистой благости (шуддха), имя (нама) и Тот, к кому оно относится (нами) тождественны друг другу (абхинна). Имя нисходит в этот мир в своей чисто духовной форме, и оно столь же сладко, как и Сам Кришна.

      Поэтому посредством имени преданный способней ощутить сладость Господа (расу). Кришна, Абсолютная Истина, имеет четыре атрибута: имя, форму, качества и деяния… Воистину, ничто не может сравниться со Святым Именем в этом мире, Святое Имя – самый ценный бриллиант в сокровищнице Кришны». [цит. по 11].

      Могущество святого имени

      В Чайтанья-чаритамрите (3.3.59) говорится:

      «Слоги святого имени наделены такой духовной силой, что оказывают действие, даже когда их произносят ненадлежащим образом».

      В Падма-пуране есть шлока, которая приводится в «Хари-бхакти-виласе» (11.289):

      «Если какой-то преданный один раз произносит святое имя Господа, или если оно проникает в его ум или входит в уши, то святое имя несомненно освободит его от материального рабства, независимо от того, правильно его грамматически произносят или неправильно, правильно соединяют или произносят различные части имени. О брахманы, поэтому сила святого имени велика. Однако, если человек использует святое имя для услаждения чувств, ради материального обогащения и приобретения последователей или под влиянием жадности или безбожия – такое повторение не принесет быстро желанного результата. Поэтому надо избегать оскорблений в пении святого имени».

      Далее Шрила Санатана Госвами дал следующее объяснение тому стиху: «Это означает, что СКАЧАТЬ