Секс_Право_Государство. Вопросы истории и современного правового регулирования сексуального поведения. Марина Петровна Стетюха

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ оказались сколько-нибудь действенными, не представляется возможным. Тем не менее рациональное начало в установлении таковых имеется. Следует отметить, что вред для общества от внебрачной связи мужчины предполагается как при моногамии, так и при полигинии. Так, М. Ридли отмечает, что «моногамия, утверждаемая законом, религией или общественной моралью, похоже, снижает убийственную конкуренцию между мужчинами»112. Речь идет о конкуренции мужчин за женщин. Но почему именно моногамия, а не полигамный брак с ограниченным количеством жен? Наличие нескольких законных жен также способно обозначить «границы территории» мужчины, нарушение которых вызывает агрессию. Кроме того, агрессия в этом смысле возможна только тогда, когда в том или ином обществе имеет место недостаток женщин. Когда число женского населения преобладает над мужским населением, установление полигамии вполне отвечает интересам общества. Так, например, сура в Коране, где предписывается иметь две, три, четыре жены (4,3), появилась ввиду объективных обстоятельств. «Традиционно считается, – пишет Дж. Парриндер, – что этот отрывок был создан после того, как множество мужчин было убито в битве при Ухуде, и женщины с детьми остались одни»113. Преобладающее женское население не только нуждалось в мужском покровительстве и защите, но и было способно стать источником биологического воспроизводства. Теоретически, репродуктивный потенциал в полигамных обществах достаточно высок. Это очень актуально для тех периодов в истории общества, когда войны были обычным делом.

      С другой стороны, помимо соперничества мужчин внутри конкретной общности, дозволение полигамии способно спровоцировать захватнические войны. Женщина и секс с ней – достаточное основание для нападения. Последнее очевидно, если учесть, что в самых разных культурах взятыми на войне пленниками были в основном женщины, а возможность насиловать женщин побежденной стороны зачастую мотивировала солдат не меньше, чем патриотизм или страх114. В этой связи понятны призывы к моногамии: мужчина, имеющий жену, не должен претендовать на других женщин и проявлять агрессию против членов своего либо другого общества по соответствующим соображениям.

      Как бы то ни было, стремление обеспечить порядок в обществе и не допустить проявления агрессии мужчин друг против друга выглядит убедительным основанием социальных ограничений внебрачных связей мужчин. С другой стороны, если говорить о законной полигамии, проблемными становятся вопросы соперничества женщин друг с другом за мужчину, что также потенциально причиняет вред общественным интересам115.

      Еще одним основанием ограничения внебрачных связей мужчин, можно считать необходимость обеспечить соблюдение женщинами супружеской верности. Соответствующее требование в отношении женщин сложно реализовать, если мужчинам не будут поставлены аналогичные ограничения.

СКАЧАТЬ