Секс_Право_Государство. Вопросы истории и современного правового регулирования сексуального поведения. Марина Петровна Стетюха
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Секс_Право_Государство. Вопросы истории и современного правового регулирования сексуального поведения - Марина Петровна Стетюха страница 17

СКАЧАТЬ Речь идет о патриархальной семье. Считается, что три главных принципа существования данного типа семьи – власть отца семейства, стабильность семейных уз, передача собственности от отца к сыну – обусловили ограничения внебрачных связей женщины.

      Конечно же, неверность жены, как правило, если не всегда, подрывает авторитет мужчины, снижает ее способность подчиняться, без чего патриархальный строй не мог бы существовать. Как показала история общества, предоставление женщине «права» на внебрачные отношения наряду с облегченной процедурой развода влечет за собой нестабильность брачных уз.

      Относительно того, что неверность жены подрывает такой принцип существования патриархальной семьи, как передача собственности от отца к сыну, требуется сделать уточнение. Безусловно, внебрачные связи женщины в условиях отсутствия или неэффективности средств контроля над рождаемостью могли повлечь за собой зачатие и рождение ребенка. В научной литературе отмечается, что данный факт порождал у мужчины страх передачи собственности по наследству чужому ребенку105. Запрет внебрачных связей женщины явился прямым следствием такого страха.

      Б. Рассел в своей работе «Брак и мораль» дает другое объяснение негодования мужчины по поводу возможной беременности и рождения ребенка неверной женой. Как только отцовство осознается как факт физиологии, в первичном чувстве любви мужчины к детям появляется совершенно новый элемент. Если мужчина уверен в своем биологическом отцовстве, появляются ощущение родительской власти и желание победить смерть. Достижения его потомков продолжают его достижения, их жизнь есть продолжение его жизни106.

      Ребенок есть «продолжение мужского ego, и нежное чувство мужчины к ребенку – одна из форм эгоизма»107. В противном случае возникает негодование по поводу заботы о ребенке, с которым у него нет кровной связи108. Можно, конечно, согласиться и с мнением Б. Рассела. Однако вероятнее, что основной причиной ограничения внебрачных отношений жены являлось стремление сохранить и усилить власть главы семейства. Женщина не имела права решать самостоятельно, где, когда и с кем вступать в сексуальные отношения. А если учесть, что мужья нередко распоряжались женой как вещью и могли отдать ее при определенных обстоятельствах в «пользование» другим мужчинам109, то обоснование ограничения внебрачных связей женщины тем, что она может забеременеть и родить «чужого» ребенка, теряет убедительность.

      По поводу потребности мужчины в проявлении нежных чувств именно к своим детям, также возникают сомнения, если вспомнить историю общества и тот факт, что отцовская власть была доведена до крайних пределов.

      Семья являлась не только основной экономической единицей и, соответственно, средством, орудием, инструментом в обеспечении общественной СКАЧАТЬ



<p>105</p>

Бебель А. Указ. соч. С. 64—65; Социальная философия. С. 226—227.

<p>106</p>

Рассел Б. Брак и мораль. М., 2004. С. 20.

<p>107</p>

Там же.

<p>108</p>

Там же. С. 21.

<p>109</p>

См. подробнее: Шашков С. С. История русской женщины. СПб., 1879; Ковалевский М. М. Первобытное право. Вып. 2. Семья. М., 1886; Ивик О. История сексуальных запретов и предписаний. М., 2011. С. 46—47; и др.