Секс_Право_Государство. Вопросы истории и современного правового регулирования сексуального поведения. Марина Петровна Стетюха

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ target="_blank" rel="nofollow" href="#note87" type="note">87. Поскольку последний в силу возраста не был способен к коитусу, роль исполнителя супружеского долга брал на себя отец. Если от такой связи у женщины рождался ребенок, его отцом считался малолетний муж88. Снохачество было распространенным явлением, несмотря на то что с течением времени оно объявлялось вне закона и осуждалось обществом.

      Что касается такой формы полигамии, как полигиния (многоженство), то ее трансформация в моногамию – продукт более поздней истории. Однако и здесь можно обнаружить некоторые ограничения, порожденные сужением круга лиц, могущих вступать в сексуальные отношения. Если первоначально круг жен определялся усмотрением мужчины, то впоследствии количество жен лимитируется. Хотя количество рабынь-наложниц все так же определял мужчина. Считается, что требование моногамии стало распространяться только с периода возникновения христианства. До этого ни одно общество не ограничивало сексуальную активность мужчины.

      Некоторые ученые пытаются обосновать распространенность той или иной формы половых отношений. В литературе отмечается, что влияние на распространение или сокращение полигамии оказывает прежде всего соотношение полов89. У народов, ведущих постоянные кровопролитные войны, «боевой быт питает многоженство». Так как враждующие племена убивали мужчин, в том племени, в котором практиковалась моногамия, оставалось много незамужних и бездетных женщин, и потому не мог поддерживаться такой же уровень населения, как в племени, где практиковалась полигамия90.

      К числу причин многоженства относили также желание вступить в дружеские отношения с большим числом влиятельных родов. Брак рассматривался как одно из надежнейших средств к установлению такого дружеского общения91.

      Отношение к добрачным половым отношениям было лояльное. Они первоначально не запрещались ни мужчинам, ни женщинам. Более того, в некоторых обществах вступление в добрачные сексуальные связи предписывалось. Например, иногда преимущество отдавалось тем женщинам, которые уже доказали свою способность к деторождению. В некоторых обществах было обязательно проституирование девушки до брака. Так, в Древнем Вавилоне каждая женщина должна была раз в жизни проституировать себя в храме Милиты первому встречному иностранцу. За это он должен был дать ей монету, которая считалась священной. Только после этого вавилонянка приобретала право принадлежать одному мужчине92. В Древней Индии раджа отдавал свою дочь на одну ночь жрецу, и только потом искал ей мужа93. Безусловное требование сохранения девственности до брака – более позднее явление.

      Основания ограничений сексуального поведения в доиндустриальных обществах

      Сложившаяся система ограничений сексуального поведения на протяжении многовекового существования общества оставалась незыблемой, СКАЧАТЬ