Автор: Ким Иванович Шилин
Издательство: Издательские решения
Жанр: Философия
isbn: 9785449023636
isbn:
Антропоцентризм (А., греч. antropos – человек) – теория фетишизации рацио-антично-эгоистичного начала в человеке за счет принижения роли его био-начала и творческой сути; формально антипод биоцентризму, социоцентризму и фетишизму; в западной науке А. обычно выдается за гуманизм.
Антично-западный тип творчества: осмыслению его генеза посвящено столько научной литературы, сколько и антично-западной цивилизации для самоутверждения своего интеллектуального превосходства и навязывания себя всему человечеству и эко-гармонизации Запада в особый тип творчества Жизни.
3 альтернативных типа общечеловеческого творчества:
1) женский (в виде буддизма), родительски-конфуциански-восточный;
2) антично-европейской цивилизации – в виде античной философии (атомистов, софистов, пифагорейцев, Гераклита, Сократа, Аристотеля…). Но если Восток эко-гармоничен, то антично-мужской тип творчества сменил парадигму творчества при разрыве с изначально-детской экофильностью и женски-материнским гуманизмом и отказом от универсализации Жизни с рацио-экофобных позиций предметно-деятельностной ориентации. Развитие антично-западно-мужского типа творчества связано с потребностью обеспечить возможность дальнейшей эволюции человечества, опираясь уже не только на интуитивное и образно-художественное Живое знание, присущие особенно изначально-детскому, фундаментальному и женски-матерински-сердечному типам творчества, но и за счет наработки человеком энергии агрессивно-мужского рацио-ума путем предметно-опосредствованного совершенствования им своего мыслительного аппарата. В принципе решение этой задачи оказалось человечеству = творческой личности по силам, но какой ценой (?!): за счет довольно серьезного нарушения существовавшей гармонии эко-общения всех типов творческих индивидуальностей путем сдвига акцента в их соотнесении между собой на приоритет более высоких темпов приращивания рацио-знания. В результате: исторических Добра = Красоты = Гармонии, или единства Человека с Божественною Природою и женщиной были превращены в грех=зло атомистами, софистами, Аристотелем и другими аналитико-рационалистами античности и западноевропейскими учеными. Именно их усилиями человек и Природа были разъединены, а их гармонично-живое общение (типа инь-ян в Китае) преобразовано в отношение (по-мужски «крутое») потребляемо-неживых, атомизированных, запредельно расчлененных предметов.
Тем самым изначальная эко-гармония системы: «мужчина + женщина + детство + мудрость старших поколений – была снята противоречием, как СКАЧАТЬ