Экософия-стратегия самосозидания человека-творца био-ноосферы. Энциклопедия Живого знания (=Искусства). Том 46. Ким Иванович Шилин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Экософия-стратегия самосозидания человека-творца био-ноосферы. Энциклопедия Живого знания (=Искусства). Том 46 - Ким Иванович Шилин страница 29

СКАЧАТЬ = эгоистичные интересы власть имущих, умышленно подчиняющих Эко-жизненные интересы населения мира и – самое опасное: интересы Жизни Биосферы своим собственным интересам властвующей страты, а их совершенно необходимо положить в основание Нового, пост-АЯ <= Марксова Я. путём «разворачивания» Марксова труда вообще, что и составляет смысл Марксовой-пост-Марксовой Экофильной Экософии-Живой логики Живого знания самосозидания Человеком-Творцом себя => Жизни Биосферы => Ноосферы. Но в Аристотеле есть еще и насилие <= Геракл ввёл культ силы-насилия превратив культуру в цивилизацию, наделив АЯ функцией скрытого насилия, закодированного в структуру Я., выведя его из естественного греческого Я., хотя последний, (в отличие от восточных и русского языков) таит в себе потенции насилия-обмана => Аристотелева антично-западная цивилизация – название Ц. Запада именем великого философа, к-рый завершил насилие древней Греции => мира против биоприроды с умыслом установления насилия над человеком => Жизнью.

      Выход видится в реализации Стратегии = Экософии Живого знания, к-рая в целом как раз и является критическим переосмыслением АЯ.

      Аристотелева антично-западная парадигма = Аристотелева антично-западная цивилизация; см. выше и сл.:

      Аристотель (А.): человек есть общественное существо; отсюда ведёт начало тотальный социофетишизм, приписываемый даже Марксу, к обще-известному положению: «Сущность человека есть совокупность общественных отношений», что трактуют социоцентрично, как сведение СЧ к общественным отношениям людей между собой и природою. И решающее Слово Маркс выразил в своём самом фундаментальном обобщении – в понятии «труд вообще», суть которого «выражение жизни и утверждение жизничеловеком».

      Аристотель Стагирит (А. IV-й в. до н.э)  Гений (по меркам эко-суицидной цивилизации Запада), но и злодей с позиций Искусства-Игры Экофильного будущего – продолжатель рацио-экофобного Сократа, но сохранивший отчасти преемственность и со своим Учителем Платоном, к-рый имел естественные гносеологические ограничения => практическая невозможность осмыслить Жизнь без Живой логики. адекватной сложностях А. Он ведь придумал новую, рацио-парадигму, посредством и на основе к-рой был создан и реально (его учеником) внедрен в структуру нового социума средний класс (СК). Эта, противоречивая парадигма имеет (1) смысл: повышения уровня свободной творческой активности СК, но и (2) двойной, но неявный умысел подчинения особой растущей творческой активности обезжизненному рацио-интеллекту «Высшей Власти», что ныне => эко-суицид. Итак,

      1) А. придумал, а его ученик Александр Македонский (АМ) воплотил-в-жизнь СКАЧАТЬ