Экософия-стратегия самосозидания человека-творца био-ноосферы. Энциклопедия Живого знания (=Искусства). Том 46. Ким Иванович Шилин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ = разорвав преемственность-с-эволюцией-биосферы и историей культуры Востока и подменив-обострив различие в противоречие между Экофильным смыслом-содержанием и экофобной формой = умыслом и поменяв их местами, т.е. сдвинув акцент с Гармонии на борьбу…

      Творческая элита России-мира должна ныне возродить Экофильное общение-с-биосферой-Востоком, что мы и делаем своей Экософией Живого знания. В свое время А. интуитивно почувствовал, что назрел Переход греков-македонян на качественно новую ступень в своем личностно-культурно => социетальном развитии и, создав противоречивые философию-формальную логику-науку-экономику, ставшие основой антично-современной цивилизации, посредством них и решил проблему перехода человека-общества на качественно новый, экофобный уровень. Переход экологически противоречив: «взрыв» творческой энергии путем противоестественного разрыва Эко-гармонии, что извратило изначально-Экофильную лингво-культуру в предметно-жестокую цивилизацию, к-рая обманом внедрила «всеобщность» борьбы человека против природы, для чего нужен подъем творчески-общей энергии эллинов-мужчин, сделав Элладу лидером Перехода человечества в новое эко-качество, ему противостоящее Аристотелевой цивилизации, ведущей мир к эко-суициду, но и главное: создает логико => личностное основание для трех-стороннего Прыжка в естественное доантичное эко-гармонично-восточное прошлое-настоящее, эко-личностно-культурную основу антично-западной цивилизации, дерзкое основание для «Прыжка» в эко-гармоничное будущее, которое намечено в данной работе. А. – основной автор Тихой Экофильно/экофобной революции и основной антагонист нашей Тихой, экофильно-духовной революции, начинаемой нами со смены системы аксиом: противоречиво-Аристотелевой на всецело Творимо-Живую = Переход био-техносферы => ноосферу => Живую Ноосферу. Ныне А. выступает как: Фауст с его мятущимися душою-духом и коварный искуситель Мефистофель (по «Фаусту» Гёте и у Маркса => автора этого Словаря, дерзнувшего «взять-на-себя» ответственность за развитие Экофильного и снятие экофобного А., ибо он своими отношениями со своим учеником-царевичем-царем Александром создал потенциально эко-суицидную ситуацию, из к-рой находим Выход.

      Проблема здесь в том, что Учение А. двояко: Стратегия Экофильного развития и идеология экофобного управления этим развитием. Но Александру достаточно было лишь второго: как управлять (а не как понять-развивать). И для следующих поколений сохранилась лишь идеология.

      А вот для нас основным становится первый: как творить Эко-гармонию?!, выправляя-совершенствуя наследие А. Он сузил сферу действия своей парадигмы, исключив из нее саму Жизнь, ограничив себя поневоле упрощенными социальными структурами-проблемами, СКАЧАТЬ