Истоки современной политической мысли. Том 2. Эпоха Реформации. Квентин Скиннер

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ богатств и непомерной власти Церкви. Бесконтрольность, предупреждают авторы «Меморандума», приведет к тому, что со временем «вся светская собственность будет выкуплена Церковью» (p. 58).

      Другой и еще более спорный вопрос, по которому светские власти усиливали давление на Церковь, касался традиционных надгосударственных полномочий папы. Росло недовольство правом папы выступать в качестве самостоятельного сборщика налогов и распределять бенефиции в национальных Церквях. В некоторых странах светские власти сумели заключить сделки с папством и добиться уступок по каждому из этих важных вопросов. Это позволило сохранить относительно дружественные отношения с Церковью и в то же время настоять на статусе «имперских» правителей, обладающих полной юрисдикцией над своими землями. Первым королевством, которое сумело снять трения, стала Франция: в Буржской прагматической санкции 1438 г. не только признается тезис концилиаризма, но и ограничиваются полномочия папы во Франции. Ставится под сомнение его право взимать аннаты, отменяется порядок назначения в освободившиеся приходы через их «резервирование», а право «прошения» за конкретного кандидата на получение бенефиции передается в большинстве случаев короне (Petit-Dutaillis 1902, p. 268). За исключением аннатов, которые были восстановлены, все эти уступки позднее подтвердил Болонский конкордат 1516 г. (Lemonnier 1903, p. 254). К тому времени сходные и еще более масштабные конкордаты были заключены между папством и светскими властями в Испании. После долгой ссоры с Фердинандом и Изабеллой папа Сикст IV наконец признал в 1482 г., что право «прошения» должно быть передано короне во всех случаях главных церковных назначений (Elliott 1963, pp. 89–90). Спустя четыре года корона получила аналогичное право патронажа и презентации на всей территории завоеванного королевства Гранада, а в 1508 г. такие права были распространены на весь Новый Свет (Elliott 1963, p. 90).

      Когда удавалось заключать подобного рода конкордаты, правительства – как во Франции и Испании – обычно оставались верны католической церкви на всем протяжении Реформации. Но там, где споры об аннатах, назначениях и апелляциях оставались неразрешенными, как в Англии, Германии и Скандинавии, давление на папство продолжало расти. Нет никаких сомнений, что напряженность в этих странах достигла критической точки еще до того, как о протестах Лютера стало известно за пределами Германии.

      В Дании опасный уровень был достигнут при Кристиане II, который обнародовал в 1521–22 гг. Судебные кодексы – гражданский и церковный. Согласно кодексам, прекращались любые апелляции к Риму, отменялись полномочия церковных судов по всем вопросам, касавшимся собственности, и учреждался королевский суд, обладавший высшей властью в решении всех гражданских и церковных дел (Dunkley 1948, pp. 25–27). Аналогичный кризис разразился в Швеции. При своем возвышении в 1523 г. Густав Ваза отказался признать папского назначенца на епископский пост в Скаре. Иногда даже утверждают, что с этого и началось отпадение шведской СКАЧАТЬ