Сравнительная политология. Теоретико-методологические истоки, институционализация. В. В. Желтов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Сравнительная политология. Теоретико-методологические истоки, институционализация - В. В. Желтов страница 20

СКАЧАТЬ знания характеризуют основные фазы развития индивидуального рассудка:

      «каждый из нас, – отмечал О. Конт, – рассматривая свою собственную историю, не вспомнит ли о том, что в отношении своих наиболее важных понятий он был последовательно теологом в детстве, метафизиком в молодости и физиком в зрелости?»[114].

      Позитивная стадия являет собой необходимое, окончательное и стабильное состояние. А потому философия Конта может быть определена как телеологическая[115].

      Действие этого закона характеризуется неравномерностью. Каждая область знания развивается в соответствии со своим ритмом развития. И значит, каждая область человеческого знания достигает позитивной стадии в разное время.

      «Нужно прежде всего учитывать, – говорил О. Конт, – что разные отрасли наших знаний не должны проходить с одинаковой скоростью три главных стадии, показанные выше, и в итоге, не должны вступать одновременно в позитивное состояние»[116].

      Анализ развития различных наук позволил выявить отставание науки о социальных феноменах, которая так и не смогла, по Конту, достигнуть позитивной стадии. Утверждение позитивной философии, представляющей собой совокупность наук, достигших позитивной стадии, предполагает, чтобы социальная физика отказалась от теологических и метафизических методов. Именно это О. Конт рассматривает как важнейшую задачу:

      «Это является большим, но очевидно единственным пробелом, который нужно заполнить, для того, чтобы создать позитивную философию. В настоящее время, когда человеческий разум установил божественную физику, земную физику, будь-то механическую, химическую, органическую физику, будь-то растительную, будь-то животную, ей остается создать систему наук наблюдения, лежащих в основе социальной физики»[117].

      В-третьих, О. Конт предлагает рациональную и методическую классификацию позитивных наук, которые образуют собой позитивную философию:

      «В результате этой дискуссии позитивная философия естественно может быть разделена на пять основных наук, последовательность которых определяется необходимой субординацией и неизменностью, независимой от какого бы то ни было гипотетического мнения и основанной на простом углубленном сравнении соответствующих феноменов: это астрономия, физика, химия, физиология и, наконец, социальная физика. Первая рассматривает наиболее общие, простые и абстрактные феномены, наиболее удаленные от человечества; они влияют на все другие, не испытывая их влияния. Феномены, которые рассматриваются последней наукой, являются, напротив, самыми частными, сложными, конкретными и наиболее непосредственно интересующими человека; они в большей или меньшей степени зависят от всех предыдущих, не оказывая на них никакого влияния. Между этими двумя крайностями находятся СКАЧАТЬ

<p>114</p>

Comte A. Cours de philosophie positive. 1-ère leçon // Comte A. La science social. P., 1972. P. 129.

<p>115</p>

Телеология (гр. telos (teleos) цель + …логия) – иначе финализм – философская концепция, согласно которой все в мире (действия человека, исторические события, природные явления) устроено целесообразно и всякое развитие является осуществлением заранее предопределенных богом или природой целей; учение о цели и целесообразности.

<p>116</p>

Comte A. Op. cit. P. 136–137.

<p>117</p>

Ibid. P. 139–140.