Сравнительная политология. Теоретико-методологические истоки, институционализация. В. В. Желтов
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Сравнительная политология. Теоретико-методологические истоки, институционализация - В. В. Желтов страница 15
Название: Сравнительная политология. Теоретико-методологические истоки, институционализация
Автор: В. В. Желтов
Жанр: Учебная литература
isbn: 978-5-9765-2300-5
isbn:
Сам же Ш. Монтескье определяет добродетель следующим образом:
«Эту добродетель можно определить как любовь к закону и отечеству. Эта любовь, требующая постоянного предпочтения общественного блага личному, лежит в основе всех частных добродетелей: все они представляют собою не что иное, как это предпочтение».
Природа аристократии состоит в том, что верховная власть находится в руках группы лиц. Эти лица выделяются из народа в силу своей знатности, богатства или иных преимуществ. Монтескье отмечал, что аристократия устанавливает самые прискорбные различия между людьми.
Принцип этого правления – умеренность, которая удерживает аристократию от произвола, побуждая ее действовать в соответствии с законами страны, что позволяет народу забыть о своем бесправии, и тем самым сохранять стабильность данного строя.
Природа монархии заключается в том, что верховная власть вручается одному лицу, соблюдающему основные законы государства. Монархию отличает умеренное правление. Ее основные законы наделяют сословия (дворянство, духовенство, горожан) правами, которые монарх не может нарушать, или отменять.
«Уничтожьте в монархии прерогативы сеньоров, духовенства, дворянства и городов, и вы скоро получите в результате государство либо народное, либо деспотическое»
Принцип монархии – честь. И монарх, и подданные готовы поставить личные интересы выше общественных, но только честь «связывает их, и каждый, думая преследовать свои личные интересы, по сути дела, стремится к общему благу». В отличие от Аристотеля, Монтескье считает, что демократия и аристократия представляют собой две разновидности одного и того же режима, которые он называет республика.
Антиподом республики и монархии является деспотия. Природа деспотии характеризуется отсутствием политико-правовых отношений между правителями и управляемыми; они подменяются отношениями между господином и рабами.
Принцип деспотии – страх.
«Для деспотического правительства, – утверждает Ш. Монтескье, – нужен страх. В добродетели оно не нуждается, а честь была бы для него опасна»[101].
При деспотическом правлении люди «побуждаются к деятельности лишь надеждой на увеличение своих житейских удобств». Подданных воспитывают в духе рабской покорности. Нагнетая атмосферу страха и террора, правитель подавляет волю к борьбе против произвола. Однако «человеческая природа будет постоянно возмущаться против деспотического правления». В деспотиях закономерны революции.
Классификация политических режимов, по Ш. Монтескье, строится, помимо сказанного, на разделении их на умеренные и неумеренные формы правления. В режимах СКАЧАТЬ
Cf. Chevalier J.-J. Histoire de la pensée politique. P., 1983. P. 409.
Там же. С. 185.