Сравнительная политология. Теоретико-методологические истоки, институционализация. В. В. Желтов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ По мнению Кондорсе, даже в обстановке религиозных войн дух прогресса никогда не угасал: подавляемый в одних странах мира, он возрождался в других. Начинается быстрое развитие производства: появляются первые бумажные фабрики и ветряные мельницы. С изобретением пороха и компаса наступает переворот в военном деле. Но разум по-прежнему несвободен, он все еще в оковах: человек предпочитает изучать древние книги, а не явления природы.

      Восьмая эпоха, по Кондорсе, наступила с изобретением книгопечатания и закончилась тогда, когда «наука и философия сбросили иго авторитета». Именно с появлением книгопечатания прогресс становится окончательным и необратимым: все открытия науки теперь доступны грамотным людям. Галилей, Коперник, Кеплер вносят в науку дух критики, утверждают в ней роль и значение опыта, наблюдения, эмпирических данных. Разум и природа становятся единственными учителями и авторитетами для человека. Эта эпоха – эпоха географических открытий и религиозной реформации.

      Девятая эпоха – от Декарта до образования французской республики – характеризуется тем, что «разум окончательно разбивает свои цепи». Наука обретает все более ясные контуры: гениальный Ньютон открывает законы природы, которые разрушают человеческие предрассудки. Быстро развиваются изящные искусства: музыка, литература, живопись. В обществе начинают действовать законы, гарантирующие личную и гражданскую свободу. Дух промышленности и коммерции «смягчает нравы», теряет сворю остроту религиозная нетерпимость. Но по-настоящему свободным человеку еще только предстоит стать.

      Наконец, десятая эпоха – это эра долгожданного прогресса человеческого разума. Кондорсе подчеркивает:

      «Наши надежды на улучшение состояния человеческого рода в будущем могут быть сведены к трем важным положениям: уничтожение неравенства между нациями, прогресс равенства между различными классами одного и того же народа, наконец, действительное совершенствование человека»[109].

      С позиций сегодняшнего знания такая периодизация истории выглядит несколько односторонней и даже утопической. Однако нужно отдать должное Кондорсе: он прозорливо смог увидеть ту значительную роль, которую прогресс науки и знания вообще может сыграть в утверждении в обществе свободы, уменьшении неравенства, ликвидации рабства, утверждении мира на земле. Все надежды человечества, по Кондорсе, связаны с материальным, интеллектуальным и моральным прогрессом.

      «Настанет, таким образом, – утверждает он, – момент, когда солнце будет освещать землю, населенную только свободными людьми, не признающими другого господина кроме своего разума; когда тираны и рабы, священники и их глупые или лицемерные орудия будут существовать только в истории и на театральных сценах; когда ими будут заниматься только для того, чтобы сожалеть об их жертвах и обманутых ими, СКАЧАТЬ