Сравнительная политология. Теоретико-методологические истоки, институционализация. В. В. Желтов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ прогресса, а прогресс – всегда цель порядка. Другими словами, прогресс – это порядок, ставший очевидным.

      Конт подчеркивал, что при всяком сравнительном изучении эпох развития человечества мы должны сохранять в качестве естественного и постоянного руководства идею развития человеческого духа. Он выделил и сравнил три исторических эпохи развития, или три стадии интеллектуальной эволюции человечества: теологическую, метафизическую и позитивную. Критерием сравнения при этом выступает совершенствование человеческого разума.

      О. Конт разрабатывает теорию прогресса как исторического процесса интеллектуальной эволюции человечества. Он сводит все бесконечное разнообразие форм организации общества к основному ряду, соответствующему единому замыслу – прогрессу человеческого разума.

      Конт фактически реставрирует гегелевскую схему исторического процесса, заменив его триадическую периодизацию (античность – средневековье – современность) тремя стадиями: теологическая метафизическая позитивная. В главном названные нами два мыслителя совпадают, т. к. оба считают двигателем развития разум, а венцом – современность. Однако Конт акцентирует внимание на том факте, что только социальный контекст позволяет понять, как действует разум человека. По Конту, разум социален и историчен.

      Основатель позитивной философии рассматривал общество как естественное явление, склоняясь при этом к мысли, что общество следует понимать по аналогии с организмом. Признание общества частью органической природы, с другой стороны, приводило к идее закономерности общественного развития. В свою очередь, такой подход устранял мысль о каком бы то ни было произволе человека, способном прервать закономерную преемственность социальных явлений.

      Как было отмечено выше, закон трех стадий развития человечества опирается на три состояния нашего знания. Это знание проходит последовательно через три разных теоретических состояния:

      а) теологическое или фиктивное;

      б) метафизическое или абстрактное;

      в) научное или позитивное.

      Отсюда три рода философий или общих систем взглядов на совокупность явлений, которые, по мысли Конта, взаимно исключают друг друга.

      1. Теологическая стадия (до 1300 г.). Разум не всегда существовал в «разумной» форме. На теологической стадии человеческий ум объясняет мир и совершающиеся вокруг него процессы действием сверхъестественных сил (мифология, фетишизм, политеизм, монотеизм). В рамках этой стадии господствует феодальное (военное) устройство общества, которое в силу своих пороков и низкого уровня развития производительных сил было не в состоянии предоставить достаточные условия для счастливого существования человека. Данная недостаточность условий компенсируется религией (компенсация после смерти). Теологическая стадия, по Конту, принуждает людей (ленивых и склонных к анархии) к упорядоченному труду, способствует появлению христианства, СКАЧАТЬ