Медийный город. Медиа, архитектура и городское пространство. Скотт Маккуайр

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ ни привык я к удивительной способности моего друга менять свой облик, мне пришлось трижды вглядеться, прежде чем я удостоверился, что это действительно Холмс» (Conan Doyle 1985: 219).

      Фетишизация физиогномикой видимых классовых различий, так же как и невероятные перевоплощения детективов и их противников, выдают растущую тревогу относительно стабильности классовых отношений. Новые формы циркуляции людских потоков, возникшие в современном городе, развивались одновременно с другими факторами, подрывавшими значение внешнего вида как надежного признака классовой принадлежности. По мнению Сеннета, это спровоцировало кризис старых форм общественной жизни (Sennett 1977: 164). Мощные потрясения в жизни города порождали тенденцию к социальному конформизму, что выразилось в переходе на одежду массового производства. Но здесь был заложен определенный парадокс, поскольку внешний вид в то же время все больше начинал расцениваться как знак индивидуальности. К концу XIX столетия расшифровка таких знаков уже не являлась всеобщим навыком: она была доступна «посвященным», например детективам. Сеннет полагает, что новая динамика общественной жизни требовала и перехода к новым публичным ролям: «Любому мужчине или женщине, желающим понять улицу, приходится становиться детективом» (Ibid., 168).

      Превращение детектива в общую форму социальной субъективности было связано с вытеснением локального образа жизни, существовавшего в городе старого типа. От жителей современного города все больше требовалось понимание сложной среды, нового целого, парадоксальным образом проявлявшегося в спонтанности разнородных и очевидно не связанных друг с другом событий. Подобно пространственной организации газетного номера, где разные события объединялись лишь временем и местом, детектив служил инструментом, придающим форму этой все более абстрактной и, казалось бы, аморфной городской территории. В этом процессе важнейшую роль играют загадочные образы Мориарти и Фантомаса, противопоставляемые Холмсу и Жюву. Скрываясь в недрах многолюдного Лондона или Парижа, эти короли преступного мира как бы вносят некое ощущение порядка в хаос городской жизни. Но этот порядок парадоксален, он основан на конспирологической теории, согласно которой за множеством преступлений и случайных актов насилия, свойственных городской жизни, стоит единая направляющая сила. Созданный Джино Стараче в 1911 году знаменитый плакат с Фантомасом в виде гигантской фигуры, парящей над Парижем, блистательно это иллюстрирует: очевидная хаотичность жизни большого города превращается в нечто связное, но лишь благодаря силам зла[52].

      Статистическое общество

      Использование научной логики для «картографирования» городского пространства и идентичности, где бы оно ни проявлялось – в физиогномике, детективном жанре или серийной фотографии, – показывает, насколько прежняя городская среда (квартал) превращалась в ностальгическую точку отсчета. Чтобы понять изменчивые потребности городской жизни, необходимо было заменить фиксированность «классового характера» новыми формами познания. Джоан Копжек указывает: «Зарождение СКАЧАТЬ