Название: Медийный город. Медиа, архитектура и городское пространство
Автор: Скотт Маккуайр
Жанр: История
isbn: 978-5-906264-29-9
isbn:
Новый масштаб бульваров означал, что перемещение по ним таило в себе некий парадокс. Хотя Осман старался сделать кульминацией каждого вида какое-либо монументальное сооружение, удлинение улицы, по сути, смещало центр внимания с объекта в ее конце на само движение. Шелли Райс схватывает суть этого изменения: «Некогда город был физической структурой, состоящей из “единиц” – людей, зданий, кварталов. Теперь он стал местом, где эти единицы подчинялись общему реляционному контексту, масштаб которого намного превосходил восприятие его обитателей. И улица, прежде служившая просто связующим звеном между неизменными зданиями и кварталами, вдруг пришла в движение – стала не только средством перемещения, но и его целью. В этих условиях бульвары, обогащавшие впечатления человека, одновременно подвергали сомнению не только его собственное первенство, но также первенство и незыблемость всех его представлений. Улицы, служившие прибежищем фланера, одновременно начали угрожать отрицанием его сущности, ведь на них точка наблюдения гуляющего заменялась более масштабной, отделенной от человека системной панорамой» (Rice 1997: 44–45).
Этот переход от объектно ориентированного восприятия к иному типу перцепции, где на первый план выходят взаимосвязи между объектами, сыграл фундаментальную роль в формировании феномена, который я называю «пространством отношений». Если объектно ориентированное восприятие почти не имело отношения к вопросу о точке наблюдения, поскольку неизменность и центральность зрения в общем можно было принимать как данность, то реляционное восприятие ставит этот вопрос таким образом, что ответить на него трудно, но и проигнорировать нельзя. Современность все больше характеризуется неспособностью остановить «размножение» точек наблюдения[42]. Эти тектонические сдвиги во взаимоотношениях пространства и субъективности с особой остротой проявлялись в османовском Париже. Хотя бульвары закрепляли определенные элементы из системы перспективы, сформировавшейся еще в Риме, их главным «адресатом» был уже не глаз человека. Бульвары представляли собой городское пространство, все больше ориентированное на фотокамеру.
Фотографируя Париж
Сегодня снимки Марвиля чаще всего ассоциируются СКАЧАТЬ
42
Через десять с небольшим лет после отставки Османа с должности префекта Ницше четко обрисовал эпистемологические проявления реляционного восприятия. В работе «К генеалогии морали», написанной в 1887 году, он сформулировал свою радикальную модель перспективного познания, отвергнув понятие всепроникающего «ока Божьего» дерзким заявлением: «Существует только перспективное зрение, только перспективное “познавание” <…»> (Nietzsche 1998: 85).