Медийный город. Медиа, архитектура и городское пространство. Скотт Маккуайр
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Медийный город. Медиа, архитектура и городское пространство - Скотт Маккуайр страница 25

СКАЧАТЬ спектакль – оборотная сторона развитой денежной экономики, которую характеризует усиление политической пассивности в условиях растущей абстрактности общественных отношений. Такой результат нельзя рассматривать как осознанную цель Османа, но, тем не менее, османизация открыла путь к потреблению города Парижа во все более абстрактном виде, соответствующем полномасштабной рыночной экономике. Кларк утверждает, что зрелищность османовского Парижа стала характерной чертой будущего урбанизма, «она показывает, как во второй половине XIX века город (и общественная жизнь вообще) преподносился в качестве целостного, отдельного объекта, предназначенного для того, чтобы на него смотрели, – образа, пантомимы, панорамы» (Ibid., 60, 63).

      Новый масштаб бульваров означал, что перемещение по ним таило в себе некий парадокс. Хотя Осман старался сделать кульминацией каждого вида какое-либо монументальное сооружение, удлинение улицы, по сути, смещало центр внимания с объекта в ее конце на само движение. Шелли Райс схватывает суть этого изменения: «Некогда город был физической структурой, состоящей из “единиц” – людей, зданий, кварталов. Теперь он стал местом, где эти единицы подчинялись общему реляционному контексту, масштаб которого намного превосходил восприятие его обитателей. И улица, прежде служившая просто связующим звеном между неизменными зданиями и кварталами, вдруг пришла в движение – стала не только средством перемещения, но и его целью. В этих условиях бульвары, обогащавшие впечатления человека, одновременно подвергали сомнению не только его собственное первенство, но также первенство и незыблемость всех его представлений. Улицы, служившие прибежищем фланера, одновременно начали угрожать отрицанием его сущности, ведь на них точка наблюдения гуляющего заменялась более масштабной, отделенной от человека системной панорамой» (Rice 1997: 44–45).

      Этот переход от объектно ориентированного восприятия к иному типу перцепции, где на первый план выходят взаимосвязи между объектами, сыграл фундаментальную роль в формировании феномена, который я называю «пространством отношений». Если объектно ориентированное восприятие почти не имело отношения к вопросу о точке наблюдения, поскольку неизменность и центральность зрения в общем можно было принимать как данность, то реляционное восприятие ставит этот вопрос таким образом, что ответить на него трудно, но и проигнорировать нельзя. Современность все больше характеризуется неспособностью остановить «размножение» точек наблюдения[42]. Эти тектонические сдвиги во взаимоотношениях пространства и субъективности с особой остротой проявлялись в османовском Париже. Хотя бульвары закрепляли определенные элементы из системы перспективы, сформировавшейся еще в Риме, их главным «адресатом» был уже не глаз человека. Бульвары представляли собой городское пространство, все больше ориентированное на фотокамеру.

      Фотографируя Париж

      Сегодня снимки Марвиля чаще всего ассоциируются СКАЧАТЬ



<p>42</p>

Через десять с небольшим лет после отставки Османа с должности префекта Ницше четко обрисовал эпистемологические проявления реляционного восприятия. В работе «К генеалогии морали», написанной в 1887 году, он сформулировал свою радикальную модель перспективного познания, отвергнув понятие всепроникающего «ока Божьего» дерзким заявлением: «Существует только перспективное зрение, только перспективное “познавание” <…»> (Nietzsche 1998: 85).