Теология святого имени. Сурендра Мохан дас

Чтение книги онлайн.

      Этот вопрос касается ведической теории познания. Шесть основных философских систем (даршан), основывающихся на Ведической литературе, признают, главным образом, три процесса познания:

      1. Пратьякша – эмпирическое чувственное восприятие. Но оно является несовершенным, ибо чувства наши несовершенны и требуются дополнительные средства для точного восприятия.

      2. Анумана – умозаключение, вывод, основанный на фактах. Этот процесс познания также несовершенен, ибо основан на чувственном опыте. В Ведах утверждается, что духовное нельзя постичь при помощи материальных чувств и ума. Знание о духовном мире и о Боге открывается только через божественное откровение, засвидетельствованное в священных писаниях. Поэтому познание того, что находится вне сферы восприятия ума и чувств, возможно только через шабда, процесс слушания ведической литературы.

      3. Шабда, третий способ обретения знания, считается самым надежным и безошибочным, и он абсолютно необходим, когда мы хотим узнать о чем-то, находящимся вне области действия чувств и логики. Шабда (слушание авторитета) открывает ту сферу, которая недоступна для научных исследований. Если есть возможность получить знание из авторитетного источника, нет необходимости утруждать себя длительными исследованиями. Шабда – это получение знания от авторитета. Причем слово «авторитет» не означает «диктатор», а скорее «носитель первоначального, неиссякаемого знания». (Скажем, сам Лев Толстой есть главный знаток произведений Льва Толстого, и поэтому должен пользоваться непререкаемым авторитетом в этой области).

      Чайтанья Махапрабху сказал в беседе с Сарвабхаумой Бхаттачарьей:

      «Из всех видов доказательств те, что опираются на ведические писания, считаются самыми лучшими. А из всех утверждений Вед лучшими являются те, что не нуждаются в косвенных толкованиях». [3; 2.6.135].

      Роль учителя

      В «Мундака-упанишаде» (1.2.12—13) говорится: «…Ради этого распознавания пусть с топливом в руке он подойдет к Учителю, просвещенному, утвержденному в Брахмане. Ему, должным образом приблизившемуся, спокойному в мыслях, умиротворенному, тот знающий. Пусть правдиво передаст то Знание Брахмана, благодаря которому знают неуничтожимого Пурушу – Истину»13.

      Ведическое СКАЧАТЬ