Нектар для сердца. Собрание учений Аджана Чаа. Аджан Чаа

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ равно не поняли. Они ничего не знали о том, как надо практиковать. Это как с мирянами – вас приглашают на церемонию погребения, а кто-нибудь из участников говорит другим: «Не обращайте внимания на то, что он отказывается брать деньги! Просто молча засовывайте их ему в сумку, так, чтобы он не видел»[47]. Тогда я говорю им: «Эй, вы что возомнили? Вам кажется, что я умер или нахожусь без сознания? Если кто-то называет алкоголь нектаром, это ещё не значит, что так оно и есть, знаете ли. Но когда вы хотите напиться, то сразу начинаете называть алкоголь нектаром. Ну хорошо, идите пейте свой „нектар“. Мне иногда кажется, что вы все с ума посходили!»

      Как видите, следовать винае бывает весьма трудно. Вам нужно довольствоваться малым и держаться в сторонке. Вам нужно наблюдать за тем, что происходит, и правильно это оценивать. Однажды, когда я путешествовал по провинции Сарабури, наша группа остановилась ненадолго в деревенском храме. Настоятель этого храма имел такой же статус в общине, как и я. Утром мы всей группой отправились за подаянием, а потом вернулись в монастырь и приготовились к приёму пищи. Через некоторое время в помещении монастыря появились миряне и стали там расставлять чаши с едой. Затем пришли монахи, расставили чаши в один ряд и, открыв крышки каждой, подготовили еду для формального подношения. После этого один из монахов дотронулся пальцем до блюда, стоявшего с одного конца ряда, а один из мирян дотронулся до блюда, которое стояло с противоположного конца ряда. Вот и всё! После этого монахи собрали все чаши с едой и расставили их для трапезы. В нашей группе было, кажется, пять монахов, но никто из нас даже не дотронулся до еды, поднесённой таким образом. Собирая подношения в соседних деревнях, нам удалось собрать лишь пустой рис. Когда все принялись за еду, мы ели только пустой рис. Никто из нас не осмелился взять то, что лежало в чашах, которые принесли миряне.

      Так продолжалось много дней подряд, пока я не стал замечать, что эта ситуация беспокоит настоятеля. Один из местных монахов, вероятно, рассказал ему, что «странствующие монахи не едят то, что подносят миряне, и абсолютно непонятно, в чём, собственно, дело».

      Нам оставалось провести в монастыре ещё несколько дней, поэтому я решил пойти к настоятелю и объясниться.

      Я сказал: «Досточтимый настоятель, не могли бы вы уделить мне немного времени? Мне кажется, кое-что в нашем поведении озадачивает вас и монахов вашего монастыря, а именно то, что мы не едим поднесённое мирянами. Мне бы хотелось прояснить эту ситуацию. На самом деле, в этом нет ничего такого особенного. Просто я приучен к определённой практике и выполняю её, когда дело касается подношений еды. Если сначала миряне приносят и расставляют чаши с едой, потом монахи открывают эти чаши и сортируют их, и лишь после этого происходит формальное подношение, то это неправильно. Это нарушение класса дукката, а именно: если монах дотрагивается до еды до того, как она была формально поднесена и передана ему прямо в руки, то это делает еду негодной. Согласно СКАЧАТЬ