Нектар для сердца. Собрание учений Аджана Чаа. Аджан Чаа

Чтение книги онлайн.

      Те, кто следует правилам винаи и практикует медитацию, не могут жить вместе с теми, кто этого не делает; им следует держаться отдельно друг от друга. В прошлом я этого не понимал. Будучи учителем, я наставлял других, но сам при этом не практиковал то, чему учил. Это очень плохо. Когда я хорошенько проанализировал эту ситуацию, то увидел, что мои знания и моя практика были настолько далеки друг от друга, словно небо и земля.

      Поэтому тем монахам, кто собирается основать в лесу центры по медитации, я обычно говорю: «Не стоит этого делать». Если вы пока ещё сами не до конца понимаете, не беритесь учить других. Вы только всё испортите. Некоторые монахи считают, что, уйдя жить в лес, они обретут там мир и покой, но на самом деле они не понимают сути практики. Они, например, сами косят траву [50]. Они всё делают сами. Но таким образом прогресса не добиться. И неважно, насколько спокойным местом будет лес, – у вас не будет прогресса, если вы всё делаете неправильно.

      Они видят лесных монахов и хотят вести такой же образ жизни, но у них это не получается. Их одеяния другие, пищевые привычки другие – у них всё другое. И они не тренируются сами; не практикуют. Если подобное и сработает, то лишь как реклама лесного монашества. Как, знаете, бывают такие презентации медицинских препаратов? Вот что-то типа этого. Дальше уровня рекламной презентации это не пойдёт. Практика тех, кто недостаточно опытен и при этом начинает учить других, ещё не созрела. У них нет настоящего понимания. Пройдёт немного времени, они сдадутся и всё развалится.

      Поэтому нам следует учиться. Вспомните текст «Наваковада» (Navakovāda)[51], что там говорится? Изучайте этот текст, заучивайте его. Делайте это до тех пор, пока у вас не возникнет собственное понимание. Иногда уточняйте тонкости у учителя, он сможет вам их объяснить. И вот в таком ключе продолжайте изучать винаю, пока полностью её не поймёте.

      Глава 7. Сохранение высоких стандартов

      На нашей ежегодной встрече, которая традиционно происходит после сдачи экзаменов по Дхамме [52], мы поразмышляем о важности выполнения определённых монастырских обязанностей по отношению к настоятелю и учителям. Эти обязанности способствуют сохранению единства нашей общины, позволяют нам жить в гармонии и согласии. Они также позволяют нам сохранять взаимное уважение, что в свою очередь идёт на пользу всей общине.

      Со времён самого Будды ситуация с общинами складывалась таким образом, что вне зависимости от того, в какой форме они существуют, они не бывали успешными, если их члены не уважали друг друга. Была ли община монашеской или мирской, если её члены не уважали друг друга, то ни о какой солидарности и речи быть не могло. В такой общине устанавливалась атмосфера нерадивости и халатности и практика постепенно деградировала.

      Наша община практикующих Дхамму проживает в этом месте уже около двадцати пяти лет. Она постоянно растёт, но и ей может грозить упадок. Нам необходимо чётко это понимать. СКАЧАТЬ