Modus vivendi – Цифровая экономика. Егор Лисицин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ универсальности», а в идеале сверх отвлечённой и всеобщей, но глубоко

      практической по конечному назначению, и со строго регламентированной догмой хоть и относительной но целесообразности. Гегель в философском понимании сформулировал это, как то, что -« Ценность человеческой жизни относительна, а не абсолютна. Абсолютную ценность, то есть такую, которой всё должно служить«имеет лишь идея» и в аналоговой действительности наших дней это именно так. Практическая материализация всех существующих в мире общественнонаправленных идей, включая даже такую всеми обласканую«демократию», всегда с течением времени пропитывается воистину иезуитской моралью исключительной избранности и самодовольства, выражаемых в конечном итоге бессмысленной жестокостью всех исполнителей, косвенных участников, и даже относительно посторонних но попавших в их поле зрения и досягания исторических персонажей.

      **************************************

      Игнорирование чёткой по смыслу и значению информационной первопричины, как границы между меатериально-аналоговым миром относительностей и програмной предопределённости действительных но лишь предпологаемых по исполнению идей, всегда вело и ведёт их адептов и последователей, к неминуемому краху и концу. Искусственная адаптация несовместимого, всегда иррациональна и губительна. Даже чисто материальное сравнение относительного, теоритического и практики не выдерживает никакой критики. Например заключение А. Шопенгауэра о несовместимости рассматриваемого, как -«Вне воли и разумения, не только ничто нам

      не известно, но даже ничто не может быть мыслимо. Невозможно искать в чём-либо другом реальности для применения её к телесному миру. Эту волю, это хотение нужно строго отличать от сопровождающего его мотива. Всё это – не сущность воли, а лишь её проявление». Более того Шопенгауэр доказывал что именно преобладание духовной воли, объясняемой в наше время информационно-движущей энергией, над аналоговым сознанием и воплощением, где последнее – нечто физическое, воля – метафизика реальности, но сознание лишь-проявление, воля-

      это сущность, а сознание – нечто случайное, когда воля – нечто незыблемое и прототип всякого познавания, и есть основание для всего и везде. Это совершенно необходимые друг другу но разнородные вещи, при чём взаимозаменяемость одного другому невозможна и губительна абсолютно. Информационно-идейная сеть

      движущейся вселенной, временами касается человеческого разума, активизируя его волю, выражаясь идейным эквивалентом дублирования изначальной гармонии состояния, ибо несёт в себе всю метагалактическую информацию мироздания. Вселенский порядок, как законы физики, неизменен и неизменим. Все заблуждения вытекают исключительно из аналоговых пониманий об этих законах, а главное их реализациях в

      условиях относительного использования и применения. Это как если-бы политико-

      экономические СКАЧАТЬ