Modus vivendi – Цифровая экономика. Егор Лисицин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ нас аналоговой реальности. Опасно и разрушительно допускать противопоставления равносильного по сути и действию, чем и является политизированная экономика аналогов и почти цифровая идеология философии правды. В этом ряду казнённые великомученники и кумиры религии, первопроходцы науки, общественные реформаторы и даже нейтральные на первый взгляд деятели и гении культуры и искусства. Мир един, и только сон аналогового разума его«объясняющий» порождает привычных чудовищ. Ещё Аристотель указывал на истинное различие аналогов реальности -«Когда мы бодрствуем, – у всех

      нас один общий мир, когда мы спим, у каждого образуется свой собственный». Но совершенно точно сформулировал это порочное понятие аналоговой сущности после Аристотеля, И. Кант, резюмирировав его положение сна на яву, как -«Если из различных людей каждый имеет свой мир, то можно предположить, что все они спят и видят сны». Предвосхищая цифровую перспективу мироустройства, ему удалось понять и определить единую и неделимую первооснову, недоступную тогда, лишь из-за недостатка знаний и отсутствия цифровых технологий. Сравнивая законы всемирного тяготения Ньютона, с нашим миром тотальных общественных политических и экономических взаимозависимостей, он фактически точно и верно подошёл к выводу, о математическо-цифровой первооснове любых теорий и идеологий, неисполнимых только по причине их аналогово-субъективного состояния. Отталкиваясь от позитивной идеологии и критики, любое рациональное, неизбежно движется к цифровому итоговому, и не находя его знакового выражения, постепенно вырождается и мутирует. В этом случае если теории и достигают своих

      высот от уровня гипотез до их формально- реальной достоверности, подобно аналоговым выводам Бюффона, соизмерявшего плотность Солнца и всю совокупность небесных тел до околоединичной однозначности, они всё равно не в состоянии реализовывать весь свой потенциал, из-за простого и понятного отсутствия постоянного контроля и анализа взаимодействий. Только обозначив происхождение и вероятную цепь последовательностей, аналогично равенству квантовых взаимодействий и непостоянств со средой информационно-идейных движений, можно получать доматериальные результаты изначального сущего, владея и управляя не последствиями и даже причинами происходящего, но самим зарождающим всё, от пространства и времени, до материи и законов её содержащих и образующих. Нельзя допускать произвольного образования упоминаемого Кантом модуса, как -«мнимого фокуса от мыслящего субъекта, и образа, бывшего плодом простого воображения, представлением предмета внешних чувств» с добавлением иррационального творчества, да ещё в сфере политики и экономики. Это скорее уместно в сатире и философии Д. Свифта да романах Смолетта, с определением выхода от всё того-же Канта, в виде«духовной инициативы снизу». Суждения о геометрической недостаточности СКАЧАТЬ