Modus vivendi – Цифровая экономика. Егор Лисицин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ действий всегда синтетичен, и стремится и существует, только за счёт собственного расширения, коим временно и материализует своё продвижение, заполняя его суть некими системными понятиями аналоговых образований, совершенно не привязанных к какой либо математической и определяемой основе, но примитивно сопутствующих и инертных, как во времени так и пространстве. И. Кант считал, что -«существование синтетичных и в то-же время априорных суждений, доказывается уже самим существованием математики как науки, состоящей из суждений априорных и в тоже время очевидно расширяющих содержание понятий». Но в этом случае так же необходимо учитывать и первоначальный генезис, не отождествляя математическую априорность с предпологаемым абсолютом, так как то и другое в высшей

      степени аналогово и относительно. Всё это присутствует во многих аналоговых основаниях на достаточных законах логического противоречия, посредством которых и извлекаются субъективные аналитические суждения, как некие уже исторические равенства, ввиде относительных величин и прочих тавтологий, служащих и

      пригодных лишь для связи цепи временных доказательств, и совершенно не способных дать ни одного нового, или даже просто вразумительного принципа. Здесь к истине, как ни странно, оказался ближе всего аналоговый идеолизм Гегеля, с утверждением -« что существует только мысль, и вне мысли не существует ничего». Это не человеческая мысль, а мысль Абсолюта, то есть всего мира, стремящаяся к самопознанию на основании законов логики. И всё действительное разумно, так как всё есть только стадия воплощения Разума на бесконечном пути саморазвития,. Не правда-ли, математическо – цифровой эквивалент так и напрашивается, но

      увы совершенно отсутствует. В итоге банальное аналоговое примирение относительного внутреннего понимания с окружающей реальностью, да пассивный конформизм от Фихта с его апогеем фундаментальности собственного Я, где всё измеряется исключительно относительно от себя самого. Даже само общество, и

      образуемое им государство, в этом случае являются только тенями его индивидуального сознания, как некой константы и гаранта относительной реальности, где Абсолют легко и непринуждённо подменяется очередным аналоговым суррогатом к примеру уже от Фейербаха. Их истина успешно процветает и в наши дни. Она совершенно независимо от результатов и феномена находится лишь в нашем собственном сознании, и при вынесении её во вне, способна порождать только

      однодневных мутантов имитирующих правду, и сразу погибающих от малейшего прикосновения к оной. Они всё-же способны некоторое время приспосабливаться и даже изменять окружающую нас реальность, адаптируя под себя доступные но влиятельные фрагменты и сектора мироусройства, а именно политику и экономику

      трансформируя их в сложные и крайне запутанные схемы и конструкции, СКАЧАТЬ