Modus vivendi – Цифровая экономика. Егор Лисицин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ или иначе образует хоть и относительное, но реальное осознание вещей, порождая тем самым

      правду, а она в свою очередь – страх, ибо её суть – предназначение не в созидании и благополучии, но обличении и суде. Особенно плохого в этом ничего нет, страх варьирум, и в аналоге даже необходим, он способен создавать как безудержную панику хаоса, так и сверхпрочную стабильность тотального диктата. Более того, именно страх перед смертью, вынуждает исправлять многие допущенные ошибки, тем самым провоцируя стремление к жизни. Эпикур считал что -«Смерть нисколько нас не касается, пока мы есть нет смерти, а когда есть смерть, то нет нас» И хоть это тоже относительно и абстрактно, но в принципе верно, а в реальности достаточно трагично и страшно. Немаловажно, что всё это в равной мере распростроняется на все сферы человеческого участия и сознания, будь то

      культура, искусство, экономика или обслуживающая и пользующаяся всем этим политика. Но именно из этих исходных данных аналогового присутствия подспудного страха, хоть демократического полухаоса хоть тоталитарного диктата, и проистекают все патологические искажения и исторические катаклизмы. Разгул и деградация псевдодемократии порождает настальгию по режимному порядку относительной стабильности, но и вынужденная жёсткость по сохранению этого состояния тоже временной безопасности, приводит к аналоговой системе обязательных политических репрессалий по отношению уже ко всем, включая даже собственные властные структуры. Этот многовековой замкнутый круг, к тому-же расширяющийся с каждым своим историческим витком трагической спирали, вынуждает даже сознание, так или иначе но его создающее, подталкивать разум и рассудок, к фактическому бегству от такой негативно-цикличной аналоговой реальности, ввиде защитного механизма от постоянной гнетущей тревоги, если не сказать страха. Но всё это, совсем не подразумевает мизансцену«трясущихся в паркинсоне перепуганных зайцев“ наоборот, аналоговый страх катализирует безразличие, нигилизм и отчаянную агрессию. А. Шопенгауэр утверждал что подобное перманентное состояние окружающего нас аналогового мира, есть-„Реализм, который игнорирует обыденному сознанию тем, что придаёт себе вид фактичности, на самом деле исходит именно из произвольного допущения, и таким образом, повисает в воздухе,

      так как он сам игнорирует или вообще отрицает самый первый факт – тот факт, что всё, что мы знаем, находится в нашем сознании». К этому можно да и нужно добавить то, что далее уже само аналоговое сознание, накаченное всепожирающими идеологиями лжи, дифферинцирует феномены, беспощадно исключая из реальности объективную и тем самым пугающую и осуждающую правду, чуть-ли не

      как иррациональную составляющую действительный факт. Надо признать, что правда по своему предназначению и действию, реально разрушительна в аналоговом мире условностей, так как своими точными и независищими СКАЧАТЬ