Секс_Право_Государство. Вопросы истории и современного правового регулирования сексуального поведения. Марина Петровна Стетюха
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Секс_Право_Государство. Вопросы истории и современного правового регулирования сексуального поведения - Марина Петровна Стетюха страница 26

СКАЧАТЬ появляется новый круг лиц, с которыми нельзя вступать в брак и сексуальные отношения. Он значительно увеличился за счет появления духовного родства.

      Несмотря на то что брак признавался единственно возможной формой половых отношений, сохранение невинности невесты не рассматривалось как условие для его заключения.

      Таким образом, посредством установления условий для заключения брака церковь тем самым регламентировала сексуальные отношения. Теоретически, не разрешалось иметь половые связи: а) лицам, которые не достигли брачного возраста, б) лицам преклонного возраста; в) мужчине и женщине разных вероисповеданий; б) лицам, состоящим в отношениях родства или свойствà.

      Расторжение брака не приветствовалось, хотя некоторые причины для этого были названы. Поводом для расторжения брачных уз признавались следующие обстоятельства: безвестное отсутствие супруга; неспособность мужа к половому акту (если до брака это было неизвестно); болезнь; прелюбодеяние; покушение на жизнь жены; действия жены, указывающие на возможность прелюбодеяния (употребление спиртных напитков с посторонними мужчинами; совместное посещение с ними бани; ночь вне дома) и пр178.

      Некоторые ограничения брачного и сексуального поведения находили отражение в светском законодательстве. В Уставе князя Ярослава о церковных судах под угрозой наказания запрещались брак в определенных церковью степенях родства или свойства; полигамия в виде многоженства и многомужества; блуд в различных видах, в том числе мужеложство, и др.179

      Из имеющихся запретов требует уточнения запрет на прелюбодеяние. В Уставе князя Ярослава о церковных судах предусматривалась ответственность за прелюбодеяние со стороны мужа: «Аще муж от жоны блядеть…». О прелюбодеянии жены ничего не говорилось. По мнению М. М. Абрашкевича, это обосновано тем, что «наказуемость жены за внебрачную связь – понятие, вполне установившееся, усвоенное русскими еще до христианства; обязанность же для мужа хранить супружескую верность – совершенное новшество, которое должно быть особенно подчеркнуто»180.

      В допетровскую эпоху еще одним светским источником, в котором предусматривались ограничения сексуального поведения в виде запретов, явилось Соборное Уложение 1649 г. В частности, здесь обнаруживается косвенное запрещение блуда. В данном памятнике содержится следующее предписание: «А будет которая жена учнет жити блудно и скверно, и в блуде приживет с кем детей, и тех детей сама или иной кто по ея велению погубит, а сыщется про то допряма, и таких беззаконных жен, и кто по ея велению детей ея погубит, казнити смертию безо всякия пощады, чтобы на то смотря, иные такова беззаконного и скверного дела не делали и от блуда унялися» (гл. ХХII, ст. 26)181.

      Установление соответствующих законодательных ограничений не вытеснило обычного права. Вновь установленные порядки СКАЧАТЬ



<p>178</p>

Владимирский-Буданов М. Ф. Обзор истории русского права. СПб, Киев. 1905. С. 447.

<p>179</p>

См.: Российское законодательство Х-ХХ вв. В 9 т. / Под общ. ред. О. И. Чистякова. Т. 1. Законодательство Древней Руси / Отв. ред. В. Л. Яни. М., 1984. С. 168—170.

<p>180</p>

Абрашкевич М. М. Указ. соч. С. 497.

<p>181</p>

См.: Соборное Уложение 1649 г. // Собрание законодательства Х—ХХ вв. Т. 3: Акты Земских соборов / Отв. ред. А. Г. Маньков. М., 1985.