Поэма о скрытом смысле. Третий дафтар. Джалал ад-Дин Руми

Чтение книги онлайн.

      1005 Мол: «Я мертвого дракона принес,

      охотясь на него, я много трудностей испытал[143]!»

      Он считал его мертвым, однако

      тот был жив, а он не глянул хорошенько.

      Он от стужи и снега застыл,

      был он жив, но казался внешне мертвым.

      Мир застыл, имя ему – «неодушевленный (джамāд)»[144],

      «неподвижный (джāмид)» значит «застывший», о учитель!

      Погоди, пока солнце Страшного суда не явится,

      дабы увидел ты движение тел [этого] мира.

      1010 Когда посох Мусы здесь стал змеей,

      разуму о неподвижных предметах пришли вести.

      Поскольку [Он] твой кусочек праха сделал человеком,

      все виды праха [тебе] необходимо познать.

      Они, мертвые – по эту сторону, а по ту сторону – живые,

      молчаливы здесь, а на той стороне – говорящие.

      Когда с той стороны [Он] пришлет их к нам,

      тот посох станет с нашей стороны драконом.

      И горы также Даудовы мелодии запоют,

      вещество железа в руках воском будет[145].

      1015. Ветер превратится в носильщика Сулаймана[146],

      море поймет речи Мусы[147].

      Луна с Ахмадом увидит указания[148],

      огонь для Ибрахима[149] обернется жонкилем[150].

      Земля поглотит Каруна[151], как змея,

      жалующийся столб[152] окажется на правильном пути.

      Камень поприветствует Ахмада[153],

      гора Йахйе пошлет весть[154]:

      «Мы – слышащие, видящие, радующиеся;

      но с вами, лишенными близости, мы молчим».

      1020 Если вы в сторону неодушевленности (джамāдū) идете,

      как вы станете близкими друзьями душам неодушевленных?

      От неодушевленного к миру душ ступайте,

      гомон частей мира услышьте!

      Явственно восхваления Богу неодушевленных тел донесутся до тебя;

      искушения суждений по аналогии не похитят тебя.

      Поскольку у души твоей нет светильников

      для зрения, ты провел аналогии,

      Мол: «Целью восхваление явное разве бывает?

      Претензия на видение [его] – фантазия блуждающая!

      1025 Но видящего видение этого

      во время назидания делает [самого] славословящим Бога.

      Следовательно, когда через восхваление тебя обучат,

      тогда такое наставление [на путь] уподобится произнесению [восхваления]».

      Таково аллегорическое толкование (та’вūл) му‘тазилитов

      и того человека, который не имеет света [внутреннего] состояния.

      Если за пределы чувств не вышел человек,

      представлению СКАЧАТЬ