Как одевались в Москве и ее окрестностях в XVI–XVIII веках. Е. В. Политковская

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Траурная по родителям во многих местах имела белую строчевую вышивку, а по детям – черную. Праздничные рубахи украшались золотым шитьем, кумачом, красным шелком.

      Этот вид одежды мог выступать и символом женской чести. Так, на Орловщине исстари существовал обычай, по которому женщине, уличенной в измене, при всех пачкали рубашку сажей. При этом говорилось: «Запачкала ты себя с таким-то своим беззаконием». Кроме того, рубашка служила обязательным элементом обряда, связанного с крещением младенцев. В день крестин кума при входе в дом будущего крестника должна была переступить через ношеную рубаху отца младенца, если родился мальчик, или через рубаху матери, если в семье появилась девочка. Рубаха могла иметь некоторые разновидности в названии. Так, например, рубаху, сделанную из льна, называли порой льняница.

      В период с XIII по XVII вв. было распространено ношение нескольких рубах, надеваемых одна на другую и получивших соответствующие названия: исподка и верхница. Например: «А в коробе было… двадцать рубашек мужских и женских, исподок и верхниц, цена восемь рублев» (1633); «Снесла жена моя верхницу дубленник новый» (середина XVII века).

      Слово исподка (образование от испод) обозначает женскую, чаще нательную рубаху. Зафиксировано оно с 1605 года, историческими словарями не отмечено.

      Название исподка в ряде случаев обозначало также «нижнюю рукавицу». Исследователи отмечают, что в ряде мест верхницей называли рубашку для работы, которую надевали поверх всей одежды.

      Поскольку рубаха была универсальной одеждой, существовали ее разновидности более или менее плотные для разных сезонов: «Покрали пять рубашек тонких и толстых…»; «Снесла с собою жена моя Марьица 2 рубахи женские тонкие, цена 20 алтын».

      Завершить описание этого вида одежды нам хотелось бы восторженным отзывом одного иностранца о русской рубашке: «Они носят рубашки, со всех сторон затканные золотом, рукава их, сложенные в складки с удивительным искусством, часто превышают длиною 8–10 локтей; сборки рукавов, продолжающиеся сцепленными складками до конца руки, украшаются изящными и дорогими запястьями (Рабинович 1986, 67).

      Одним из вариантов рубахи является кошуля. Чаще всего она представляла собой женскую рубаху с широкими рукавами и расшитую по подолу. Кроме того, кошулей называли крытый сукном и отороченный мехом овчинный тулуп. П. Савваитов однозначно определяет кошулю как «заячья или овчинная шуба, покрытая крашенинной или какой-нибудь другою недорогой тканью. Носили и мужчины, и женщины» (Сав., 62). Однако в памятниках письменности исследуемого периода мы находим примеры употребления слова кошуля в значении и «рубашка», и «шуба». Причем в первом значении явно прослеживается разница между кошулей и сорочкой: «И рекла ему, милый сыну, дарую тебе сию рубашку кошулю…»; «Начали делать себе кошули, а не сорочки…» (XV в.). В значении тулупа, шубы: «Куплена кошуля овчины черные…» (1663 г.); «Явил продать семги 87 рыб да кошулю СКАЧАТЬ