Как одевались в Москве и ее окрестностях в XVI–XVIII веках. Е. В. Политковская

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ великий с бармами», – таков фрагмент завещания неизвестного отца сыну Ивану, составленного более пятисот лет назад. Судя по следующему примеру, порты явно не обозначали нижнюю одежду: «Сорочек и порт мужских и женских шесты полны, и сундуки накладены до кровель». Случалось, что портами называли скромную, траурную одежду: «И повелел сетовные порты сняти с него и облищи в ризи своя царския» (середина XVI века). Вероятно, сетовная здесь – от глагола сетовать, т. е. жаловаться, грустить, скорбить. Отсюда сетовные одежды – одежды печальные, траурные.

      К слову порты по смыслу примыкает наименование портище. Причем оно также имеет значение как «нарядной, дорогой одежды», так и «ветхой, будничной». Например: «Взяв бесчисленное множество злата и серебра, и жемчугу, и каменья драгого, и светлых портищ златых, и красных поволок драгих…» (середина XVI века); «И поплатить ветшаново того ж портища…» (Домострой).

      Кроме обозначения одежды, название портище в упомянутую эпоху значило также «кусок ткани, лоскут» и даже «тряпка».

      В «Словаре современного русского литературного языка» данное наименование фигурирует со значением «кусок ткани определенного размера», но, конечно, с пометой «устаревшее».

      Наверное, многим читателям известно слово одеяние в значении какой-то особенной одежды, как правило, старинного покроя. Слово, дошедшее до наших дней и более известное современному человеку, чем порты, портища в значении «одежда вообще», на самом деле в период XVI–XVII веков было не так уж распространено и встречалось в текстах преимущественно религиозного или исторического содержания. Однако иногда оно фигурировало и в памятниках деловой письменности и в «Домострое»: «Руки свои простирает на полезные <дела? – Е.П.>, локти свои обращает к веретну – многоразличные одеяния приукрашенные сотворяя мужу своему и себе, и чадам, и домочадцами своим» (Домострой); «Князь Георгий и князь Владимир в венцах златых и в златых одеяниях…» (середина XVI в.). Кроме значения «одежда», у слова одеяние в описываемый период было также значение «покров, покрывало».

      Чаще всего оно употреблялось при обозначении церковного покрывала: «На погосте церковь Рождества Христова… распятия литые. На жертвеннике одеяние выбойчатое» (1677 г.). Это значение до нашего времени не дошло, и ныне слово одеяние известно как «одежда преимущественно праздничная, торжественная».

      Последним наименованием в ряду слов со значением «одежда вообще», о котором пойдет речь, является убор. Слово также известное москвичам XVI–XVII вв., как «нарядное, праздничное платье, убранство». В отличие от одеяния, понятие убор, по-видимому, употреблялось при обозначении обычной, бытовой одежды. Например, известный литературный герой – авантюрист Фрол Скобеев из беллетристической повести конца XVII в. – оделся, как сказано в произведении, «в девичий убор и поехал с сестрой своей», то есть переоделся в женское платье. Примечательно, что слово убор обозначает не только одежду, но и головной СКАЧАТЬ