Невозможная Корея: K-POP и экономическое чудо, дорамы и культура на экспорт, феминизм по-азиатски и гендерные роли Дальнего Востока. Дэниел Тюдор

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ То же самое относится к выбору карьеры – вместо того чтобы следовать за своей мечтой стать художником или музыкантом, лучше выбрать высокооплачиваемую и стабильную работу, чтобы помогать родителям в старости и создать оптимальные условия для воспитания детей, поскольку одна из главных обязанностей человека – это продолжить семейный род.

      В наши дни влияние конфуцианства на отношения между родителями и детьми постепенно сходит на нет. Дети пользуются большей свободой выбора и, скорее всего, сами выберут себе спутника жизни, даже если придется вступить в конфликт с родителями. Многим чеса кажется ненужным бременем. Более того, если говорить об угнетенном положении женщин в конфуцианстве, то за последнее поколение ситуация сильно изменилась – женщины получили полноценный доступ к образованию, а также стали принимать активное участие в общественно-политической жизни, пусть, конечно, в этом плане Корея еще далека от идеала. Традиция уважения к старшим также ослабевает. Туристы, которые читали о корейской конфуцианской культуре, во время поездки на метро часто удивляются тому, как немощный старик напрасно ждет, что молодой парень уступит ему место.

      Образование

      Несмотря на все вышесказанное, будет ошибкой полагать, что Южная Корея когда-нибудь по-настоящему избавится от конфуцианства. Помимо его устойчивого влияния на иерархическую корейскую корпоративную культуру и язык наследие конфуцианства прослеживается также в одержимости корейцев образованием. Южнокорейская молодежь известна своей нездоровой зацикленностью на результатах экзаменов, а также тем, что прилагает все усилия, чтобы поступить в лучшие университеты. Эти особенности являются следствием конфуцианской максимы о необходимости саморазвития посредством образования. Нельзя также забывать и о том, что в Корее на протяжении более тысячи лет действовала система экзаменов на чиновничью должность. С начала династии Чосон вплоть до японского вторжения в 1592–1598 годах эти экзамены были единственным способом улучшить свое общественное положение. На самом деле успеха на подобных экзаменах добивались преимущественно представители семей, уже имеющих высокий социальный статус, однако, даже несмотря на это, у одаренного выходца из бедной семьи был небольшой шанс сдать экзамен и добиться успеха в жизни. Те, кто сдавал экзамен, награждались янбанским (аристократическим) титулом и землями на три поколения вперед. Пройти такой отбор означало добиться славы и социальной стабильности, причем не только для самого себя, но и для своих потомков. Было крайне маловероятно, что ни один потомок из трех последующих поколений не сможет сдать экзамен.

      Несмотря на то что сама система янбан навсегда канула в прошлое вслед за ослаблением королевской власти и ее подчинением Японии в 1910 году, в Корее сохранилась убежденность в том, что образование и экзамены способствуют развитию человека. После разделения Кореи и последовавшей за этим в 1950–1953 СКАЧАТЬ