Юридическое исследование государства и права Древней Руси. А. В. Серегин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Юридическое исследование государства и права Древней Руси - А. В. Серегин страница 20

СКАЧАТЬ Элуелды, Левбузы, Увилины, Стореданы, и Брицаны, со многими иными, которые все были самый народ Славенский»[141], исповедующий одну веру и имеющий общий закон[142]. Так, все народы славянского племени чтили Род-Породитель, своих отцов и многомудрых предков.

      В 448 г. Прииск Панийский, направлявшийся с византийским посольством к вождю гуннов Аттиле, описывал племена, которые он встретил на Дунае и которые говорили на своём языке, отличном от латыни, греческого и немецкого языков. Это был славянский язык, о чём свидетельствую названия двух напитков, которые Прииск привёл в своей рукописи, – мёд и квас[143]. Ромейский посол описал Аттилу героем, окружённым в мирное время поэтами, творящим праведный суд, мудрым правителем, вполне достойным властвовать народами; обожаемым подданными и иностранцами, ему служившими.

      «Hun», «hunne» на древне-германском наречии значит «великан», «обр» на западнославянском диалекте тоже переводится как «великан», аналогичное значение имеет Rise у Скандинавов, поэтому: «Земля Обров, Хуннигардия, и Riseland, имена, которыми в древние времена звали Россию, окружающие соседи, есть одна и та же страны высокорослых Славян»[144], – замечает А. Васильев. На древнеславянском языке «гуня», «гунею» звалось старое изношенное платье; гуннами называли носителей обветшалой одежды. Слово же «гунявый» являлось прозвищем плешивых. Здесь стоит отметить, что запорожские казаки, также оставляли оселедец на темени, выбривая остальную часть головы[145].

      Феофилакт Симокатта отмечал, что славяне – это то, же самое, что геты[146]. Такое же утверждение высказывал и другой византийский историк Лев Диакон, подчёркивавший, что русские – это потомки гетов и что их религия создана Замолксисом[147]. В этой связи отметим, что само имя Замолксис или Замолксий, несомненно, славянского происхождения и означало «замолкший».

      Чтобы убедиться в связи гетов и славян достаточно вспомнить слово «гетман». Оно означало вождей воинских дружин гетов, а в последствии использовалось в чешском, польском, украинском и русском языках для обозначения предводителей войск, народных и казацких ополчений[148].

      А. Васильев, предположил, что геты – это славяне восставшие против притеснений готов, ибо они не разоряли Восточно-Европейской равнины, поэтому не случайно территории между Дунаем и Днепром именовалась Степью Гетов[149] (византийцы называли жителей этих районов Тиррагетами, древние Римляне – Дакками)[150].

      Многие легенды и песни славянских народов упоминают утраченную Книгу белых (т. е. истинных или непорочных) уложений, или Белую Книгу, в которой легко угадываются законы гетов, составленные их жрецом Дикенеем и названными «белагины»[151] (славянское слово «белагин» имеет два значения: «белая книга» и «белый огонь»)[152].

      Так, в обрядовых песнях македонских болгар-помаков, живущих СКАЧАТЬ



<p>141</p>

Орбини Мавро Книга историография початия имене славы и разширения народа славянского и их царей и владетелей под многими именами и со многими Царствиями, королевствами и Провинциями. / Репринтное издание 1722 г. Предисловие С. Н. Удаловой. М., 2010. С. 3.

<p>142</p>

См.: там же. С. 80.

<p>143</p>

См.: Самоквасов Д.Я. Курс истории русского права. – М., 1908. С. 48.

<p>144</p>

Васильев А. О древнейшей истории Северных Славян до времён Рюрика, и откуда пришёл Рюрик и его Варяги. – СПб.: типография Главного Штаба Его Императорского Величества по Военно-Учебным Заведениям. 1858. С. V

<p>145</p>

См.: там же.

<p>146</p>

См.: Лафитский В. И. Сравнительное правоведение в образах права. Том первый. – М., 2010. С. 202.

<p>147</p>

См.: Лев Диакон. История. – М., 1988. Книга девятая. Глава 6.

<p>148</p>

См.: Лафитский В. И. Сравнительное правоведение в образах права. Том первый. – М., 2010. С. 204.

<p>149</p>

См.: Васильев А. О древнейшей истории Северных Славян до времён Рюрика, и откуда пришёл Рюрик и его Варяги. – СПб.: типография Главного Штаба Его Императорского Величества по Военно-Учебным Заведениям. 1858. С. 108.

<p>150</p>

См.: там же.

<p>151</p>

Лафитский В.И. Сравнительное правоведение в образах права. Том первый. – М., 2010. С. 205.

<p>152</p>

См.: там же.