Юридическое исследование государства и права Древней Руси. А. В. Серегин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ брата и удалился с войском, а Октамасад велел тут же отрубить голову Скилу. Так крепко скифы держаться своих обычаев и такой суровой каре они подвергают тех, кто заимствует чужие»[114].

      Другое тяжкое преступление – покушение и попытка покушения на жизнь царя. Под попыткой покушения понималось наведение порчи на царя, за что полагалась смертная казнь и конфискация имущества виновного.

      Третий вид преступления – убийство или обида, нанесенная скифу, например, воровство. В этом случае действовал обычай кровной мести, при этом убийство врага обществом даже поощрялось.

      Как видно из приведённых примеров, скифы налагали основное и дополнительное наказание (в первом случае дополнительным наказанием было отречение, во втором – конфискация имущества).

      Вместе с тем, среди скифов воровство являлось весьма редким и даже чрезвычайным деянием, приравненным к святотатству. По свидетельству римского историка Помпея Трога (начало I в. н. э.), «к золоту и серебру они не питали страсти подобно смертным. Пищей им служило молоко и мёд; употребление шерстяных одежд было им неизвестно, но употребляли скифы только звериные и мышиные шкуры. Эта воздержанность произвела у них и справедливость нравов»[115]. Скифские племена не знали страсти к чужому[116], также как и древние славяне. Так, о нравах полабских славян в XIII в. немецкий христианский миссионер Оттон Бамбергский оставил следующее свидетельство: «Честность же и товарищество среди них таковы, что они, совершенно не зная кражи, ни обмана, не запирают своих сундуков и ящиков. Мы там не видели ни замка, ни ключа, а сами жители были очень удивлены, заметив, что вьючные ящики и сундуки епископа запирались на замок. Платья свои, деньги и разные драгоценности они содержат в покрытых чанах и бочках, не боясь никакого обмана, потому что его не испытывали. И что удивительно, их стол никогда не стоит пустым, никогда не остаётся без яств. Каждый отец семейства имеет отдельную избу, чистую и нарядную, предназначенную только для еды. Здесь всегда стоит стол с различными напитками и яствами, который никогда не пустеет: кончается одно – тотчас несут другое. Ни мышей, ни мышат туда не пускают. Блюда ожидающие участников трапезы, покрыты наичистейшей скатертью. В какое время кто ни захотел бы поесть, гость ли, домочадцы ли, они идут к столу, на котором всё уже готово».

      В качестве наказания широко применялось изгнание. Современники упоминали особую область, где могли укрыться изгнанные из общины преступники и формировались общества изгоев.

      Скифские обычаи позволяют выявить состязательный судебный процесс и розыскной суд. Состязательный судебный процесс в «Истории» Геродота проходил следующим образом: «Когда царя скифов поражает недуг, он велит привести к себе троих наиболее уважаемых предсказателей. Они… изрекают приблизительно в таком роде: такой-то и такой-то из жителей (называя его по имени) СКАЧАТЬ