Юридическое исследование государства и права Древней Руси. А. В. Серегин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ type="note">[155]. Более того, «неправомерно рассуждает, кто варяжское имя приписывает одному народу, – писал он. – Многие сильные доказательства уверяют, что они от разных племен и языков состояли и только одним соединялись обыкновенным тогда по морям разбоем»[156]. Скорее всего, варяги-россы были родственниками пруссов, поклоняющихся Перкуну (аналогу славянского бога Перуна) именем которого клялся и киевский князь Олег, заключая мирный договор с греками[157]. На славянские корни прусского народа указывает, описанное Т. Воланским, наименование титула их правителя – Zupan (Жупан) написанное на державном штандарте князя Утенеса, захваченном тевтонскими рыцарями во время христианизации Прибалтики[158]. Но жупанов и жупании можно встретить ещё только у балканских славян: хорватов и сербов (около IX–X вв. н. э.)[159]. С. А. Гедеонов, ссылаясь на любопытное известие арабского писателя начала X в. н. э. Ибн – Даста, отмечает что одежда варягов аналогична славянской, характерной для малороссов, в особенности запорожских казаков: «Шалвары носят они (русы) широкие; сто локтей материи идёт на каждый. Надевая такие шалвары, – пишет мусульманский путешественник, – собирают они их в сборки у колен, к которым затем и привязывают»[160].

      Стоит сказать, что у предков норвежцев, шведов, датчан и исландцев в древних сагах ничего не говориться о варягах[161]. А вот в сказании о мамаевом побоище (XIV в.) речь идёт о Дунайских варягах в дружине князя Дмитрия Ольгердовича[162]. Известно, что на Дунае также селились и промышляли ватаги казаков. На Дунае (район современной Австрии, Словении и северо-западной части Хорватии, там, где жили летописные норики, т. е. славяне) в раннем средневековье существовала Ругия, держава созданная выходцами с острова Руян (Рюген) и земель славянского поморья. Ведь не случайно, княгиню Ольгу франкские хроники именовали королевой (regina) ругов.

      Причем, русские дружины никогда не присягали скандинавскими богами, например, Одином или Тором. Велесова книга подтверждает эти данные, указывая, что викинги, в отличие от славян, приносят человеческие жертвы и именуют Перуна Перкуном[163].

      Следовательно, Рёрик Ютландский, которого норманисты считают первым князем из династии Рюриковичей, не мог быть призван Гостомыслом, ибо датчане в 840 г. обратились в христианскую веру, признав вассальную зависимость от франкского короля Людовика Благочестивого[164].

      Кроме того, наши предки почитали сокола (бойца и защитника), который являлся тотемной птицей рода Рюриковичей, а скандинавы обожествляли ворона (падальщика) – служителя Одина[165]. На Руси храбрых витязей именовали «ясными соколами». Герб города Ладоги, где сел Рюрик, – парящий вниз сокол; герб современной Украины в виде тризубца, также символизирует парящего сокола. С точки зрения профессора РГУ Ю. Н. Куражковского, славяне, особенно русские, обнаруживают гораздо большее родство с древними ариями, нежели германские народы. Прозвание же славяне происходит от языкового богатства и благозвучия языка, иными словами это люди обладающие «славным словом»[166]. СКАЧАТЬ