Юридическое исследование государства и права Древней Руси. А. В. Серегин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      Рабы в скифском обществе подразделялись на патриархальных (скифского происхождения) и военнопленных. Рабы скифского происхождения были неотчуждаемой собственностью, поскольку не передавались по наследству, а убивались после смерти хозяина. Военнопленные рабы продавались грекам или обменивались на своих соплеменников захваченным в бою сынами Эллады.

      Вместе с тем значительного распространения институт рабства у скифов не получил. Вероятного его появление было связано с влиянием греческой рабовладельческой цивилизации.

      По свидетельству Геродота, антагонистические отношения между рабами и рабовладельцами привели в V в. до н. э. к восстанию, которое было с трудом подавлено, численность рабов при этом сократилась. Во избежание повторения восстаний, скифы стали увечить (ослеплять) своих рабов, что ограничивало сферу применения рабского труда. Развитию рабства не способствовали также географические и климатические особенности региона.

      Кроме того, скифская родовая держава не имела развитой инфраструктуры и соответствующих институтов принуждения.

      2.2. Родоплеменные обычаи скифов

      «Понятие о справедливости внушено им собственным умом, а не законами»[103].

Помпей Трог

      Обычное право и юридический быт скифов достаточно подробно изложены в работах античных авторов. Формирование скифской родовой державы происходило в тесном экономическом, политическом и военном соприкосновении с древнегреческой цивилизацией. Это предопределило трансформацию скифского архаического гражданского права.

      Вместе с тем, характерные особенности развития права исходили из особенностей кочевого общества. Скифы подразделяли имущество на движимое и недвижимое. Право частной собственности распространялось на движимое имущество, предметом которого выступал скот, оружие, украшения, инвентарь.

      Земля принадлежала всему скифскому обществу, т. е. орде, находилась в пользовании рода или семьи и подлежала ежегодному перераспределению на народном собрании. Размеры земельных наделов были разными, что также говорит об имущественном расслоении внутри общины. Наименьший земельный надел определялся территорией, которую всадник мог объехать за один день, наибольший надел не оговаривался.

      Нормы обычного права скифов знали присягу и клятву (при заключении сделок), устный договор дарения, мену, наём, что указывает на достаточно высокий уровень гражданских правоотношений в обществе. Перечисленные нормы проявлялись в виде обрядов, идентичных славяно-русской символике права в период становления Киевской Руси[104].

      Семейное право скифов основывалось на патриархальных обычаях. Главой семьи и единственным распорядителем имущества у скифов был супруг. Жена и дети находились в его власти и при смерти главы семьи находились под защитой старшего в мужском роде (например, брата, либо дядьки мужа). СКАЧАТЬ