Правительность. Власть и правление в современных обществах. Митчелл Дин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ критике и предписаниях. Это значит, что аналитика управления вскрывает приверженность самоуправлению, практикуя такой критицизм, в ходе которого показывает контингентность режимов практик и управления, опознает состояния господства внутри таких режимов и позволяет нам пережить состояние господства в качестве такового. Она не говорит, как нам следует практиковать свою свободу.

      И напоследок: у этого этоса аналитики управления есть и другая сторона. Она состоит в том, что во всех политических проектах, включая – возможно, в особенности – те, что стремятся предпринять радикальную критику форм управления, есть явные и не столь явные опасности. Еще одно дело, в котором аналитика управления могла бы послужить «моральным силам» – помочь нам постоянно отдавать себе отчет в опасностях, затеняющих желание наращивать, улучшать и удовлетворять наши жизни и жизни других при помощи управленческих рациональностей, практик и технологий. С этой темы я начну следующую главу, посвященную этосу генеалогии.

      Глава 2

      Генеалогия и правительность

      В предыдущей главе аналитика управления была описана как способ анализа таких режимов практики, которые нацелены на руководство – в определенной степени обдуманное – поведением других и себя. Эта аналитика задает не более чем критический метод для исследования форм интеллигибельности таких практик. Она выполняет критическую работу, проясняя заложенные в режимы практик формы мышления. Она может указывать на «неудобные факты», например, расхождение между заявленными целями конкретных программ и других эксплицитных рациональностей и логикой или стратегией таких практик, которые могут быть известны благодаря своим разнообразным последствиям. В целом аналитику управления можно использовать исходя из разных этико-политических точек зрения.

      В этой главе представлено обсуждение одной из них, вдохновившей применение «генеалогии» к проблемам управления и либерализма во Франции в 1970-е годы в работах Фуко и его коллег. Я преследую здесь две задачи. Первая – показать, как аналитика управления выросла из критической этико-политической перспективы и конкретного стиля интеллектуальной работы и потому может быть с ними соотнесена. Другими словами, я отвечу на вопрос о том, как получилось, что генеалогия стала использоваться для исследования вопросов либерализма и управления, и о каком стиле генеалогии идет речь. Вторую задачу можно назвать саморефлексивной: чтобы утвердить эту аналитику управления в качестве инструмента критицизма, необходимо реконструировать и ясно описать интеллектуальную, этическую и политическую ситуации, в которых она находилась.

      В этой главе я буду обсуждать разные стили генеалогии и их этико-политические позиции, чтобы понять, как аналитика управления и либерализм возникли во Франции 1970-х годов, и выявить критический импульс генеалогии.

СКАЧАТЬ