Правительность. Власть и правление в современных обществах. Митчелл Дин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Важно понимать, что режимы практик существуют в среде, состоящей из ментальностей власти, но они не сводимы к этой среде.

      Помимо указания на отношение между управлением и мышлением понятие правительности у Фуко обладает и вторым значением. Правительность указывает на возникновение в некоторых обществах совершенно новой формы мышления о власти и ее осуществления (Foucault 2007: 98–110; Фуко 2011: 147–164). Эта форма власти тесно связана с открытием новой реальности, экономики и ориентирована на новый объект – население. Правительность появляется в западноевропейских обществах в раннее Новое время, когда искусство управления государством становится особой деятельностью, а различные формы знания и техники наук об обществе и человеке – его неотъемлемой частью. Деталям возникновения этой исторической формы правительности и ее отношения к суверенитету и биополитике будет посвящена глава 5. Здесь же мы, опираясь на лекцию Фуко под названием «Правительность», отметим некоторые аспекты этого исторически ограниченного значения данного понятия (Foucault 1991a; Фуко 2011: 133–171).

      Во-первых, возникновение современной правительности опознается по особому режиму управления, объект которого – население и который примерно совпадает с рождением политической экономии (и ее наследницы – экономикс). С этого момента управление должно быть управлением «каждым в отдельности и всеми в совокупности», оно должно заниматься каждым индивидом и населением в целом. Поэтому оно озабочено здоровьем, благоденствием, процветанием и счастьем населения. Понятие «население» играет решающую роль в определении целей управления государством. Но в то же время управление должно стать экономическим управлением. Дабы управлять надлежащим образом и обеспечить счастье и благоденствие населения, необходимо управлять при помощи определенного регистра – регистра экономики. Более того, само управление должно быть расчетливым (economical) – как в финансовом плане, так и в плане использования власти.

      Во-вторых, понятие правительности предполагает определенное отношение управления к другим формам власти, а именно к суверенитету и дисциплине. В лекциях Фуко, предшествующих лекциям о правительности, суверенитет описывается как теория и практика административных монархий, как инструмент оспаривания границ и силы королевской власти, как элемент конструирования альтернативной модели – парламентской демократии (Foucault 2003: 34–35; Фуко 2005b: 52–54). Характерные механизмы суверенности – конституции, законы и парламенты. Суверенная власть осуществляется с помощью судебных и исполнительных органов государства. Это власть над подданными. Дисциплина же имеет длинную историю с истоками в монашеских, военных и образовательных практиках (Foucault 1977; Фуко 1999). Она связана с властвованием над и посредством индивидуального, тела и его сил и способностей, а также множеств индивидов (школьные классы, армии и т. д.). Расширение и усиление режимов дисциплины в XVII и XVII веках в школах, госпиталях, армиях, СКАЧАТЬ