Различия между убеждениями предшественников и убеждениями мурджиитов в вопросах веры (Имана). Салих ибн Мухаммад ас-Сувеййих

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ ничего благого. За этим заблуждением следует множество ложных последствий. Например, из этого следует, что неверие (куфр) ограничивается лишь отрицанием (такзиб) или дозволением в сердце. Нет сомнений в том, что это слово является ложным словом и явным заблуждением, противоречащим Корану, Сунне и тому, чего придерживались приверженцы сунны и единой общины в ранние и поздние времена»112.

      Во-вторых, ученые ясно сказали, что следующие слова: «чтобы спастись от Огня, достаточно одного деяния – а это произнесение свидетельства ислама» – это слова мурджиитов.

      Сказал аль-Халляль в книге «Ас-Сунна»: «Одно из мнений мурджиитов заключается в том, что вера (иман) – это слово, произнесенное языком, и деяние, совершенное органами. Но они говорят: „Если ты произнес (свидетельство ислама), то ты уже совершил дело“. Это – самое скверное из их мнений».

      Затем он передал, что аль-Асрам сказал: «Я слышал, как Абу ′Абдуллаха (Ахмада ибн Ханбаля) спросили, что он думает о Шабабе113, и он ответил: «Шабаба призывает к мурджиизму. И от Шабабы передается самое скверное из этих мнений, подобное которому я не слышал ни от кого. Шабаба сказал: «Если (человек) произнес (свидетельство ислама), то он уже совершил дело!». Он говорит: «Вера (иман) – это слово и дело, как они говорят. Если (человек) произнес (свидетельство ислама), то он уже совершил деяние органами. То есть языком. Когда он произнес (свидетельство), он совершил деяние языка!». Затем Абу ′Абдуллах (Ахмад ибн Ханбаль) сказал: «Это – скверное мнение! Я не слышал, чтобы кто-либо говорил нечто подобное!»»114.

      Сказал Ибн Раджаб: «Группа из числа мурджиитов говорит: „Вера (иман) – это слово и дело“, соглашаясь с приверженцами сунны, а затем они говорят, что под „делом“ имеется в виду слово. Они говорят: „Речь идет о деянии языка“. Имам Ахмад упомянул это слово от Шабабы ибн Саууара и порицал его. Он сказал: „Это – худшее из мнений. Я не слышал, чтобы кто-либо говорил нечто подобное!“. То есть это мнение является новшеством (бид′а), которое не высказывал никто из праведных предшественников. Вероятно, он имел в виду, что это разъяснение слов приверженцев сунны является новшеством115. В этом разъяснении есть слабость и повторение, так как, согласно этому толкованию, получается, что дело (′амаль) – это и есть слово116. (Он отрицал именно их разъяснение), а не то, что слово (кауль) иногда может называться делом (′амаль)»117.

      Аз-Захаби сказал о Шабабе ибн Саууаре: «Он был одним из крупных имамов, но был мурджиитом».

      Затем он передал его слова и сказал: «Ахмад аль-′Иджли сказал: „Однажды Шабабу спросили: „Разве вера (иман) – это не слово и дело?!“, на что он ответил: „Если (человек) произнес (свидетельство ислама), то он уже совершил дело!“. И он был призывающим к мурджиизму“. И сказал ′Али ибн уль-Мадини: „Правдивый передатчик (садук), но придерживался мурджиизма“»118.

СКАЧАТЬ