Название: Продуктивные практики компетентностного подхода в образовании
Автор: О. Приходько
Издательство: СФУ
Жанр: Прочая образовательная литература
isbn: 978-5-7638-3636-3
isbn:
Таким образом, в философии под толерантностью понимается отсутствие монополии на истину, открытость для критики, плюрализм взглядов и мнений. Следует подчеркнуть, что историко-философскими основаниями для толерантности на Западе стали жизнь, свобода и частная собственность, основные права и свободы буржуазного общества, то есть то, что соответствует представлениям человека о достойной жизни в этом обществе. В то же время свобода распространяется только на такую деятельность, которая, согласно постулатам основоположников западной философии Дж. Миля [39] и И. Канта [29], позволяет человеку следовать своим личностным ценностям и развивать свою собственную индивидуальность, но только если это следование не нарушает права и свободы других индивидов; при этом права отдельного человека как гарантии толерантности определяют толерантность как акт свободного выбора личности, предполагающий возможность для его дальнейшей достойной жизнедеятельности и самоидентификации в обществе. Поэтому, по утверждению Марселя Конша, моделью толерантных отношений в современном европейском понимании является такое сообщество, в котором господствуют интеллектуальная свобода и абсолютная терпимость к любому мнению [65].
Очевидно, что понимание толерантности в разных культурах определяется разными базисными основами. Значимое для западной цивилизации и ценимое ее представителями понятие свободы и демократический образ правления не являются приоритетными в системе ценностей представителей восточно-азиатских культур. Тем не менее, как подчеркивают исследователи, эти расхождения не ведут к невозможности понимания друг друга, скорее наоборот – способны вызвать заинтересованность и желание узнать и понять другого, непохожего на тебя.
Ставя проблему формирования толерантных качеств личности в образовании, необходимо учитывать различные религиозно-философские учения в форме вопроса о веротерпимости, согласно которым терпимость как принцип общественного устройства вначале утверждалась как веротерпимость. Опираясь на исследование Е.И. Касьяновой [31], полагаем необходимым выделить ряд сущностных характеристик толерантности, на которых базируются ведущие мировые религии.
В табл. 3.1 представлены систематизированные сущностные характеристики толерантности по разным религиозным основаниям и выражение толерантных отношений в текстах разных религий. Анализ показывает, что все принципы терпимого отношения к окружающим выражаются через общую СКАЧАТЬ