Образовательная функция художественной культуры. Анастасия Викторовна Кистова

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ искусства в качестве идеала художественной культуры, которая раскрывается в следующих аспектах: а) произведение как система знаков; б) художественный образ как язык; в) процесс отношения зрителя и произведения-вещи как знаковые статусы художественного образа.

      А. Произведение изобразительного искусства представляет собой систему знаков: материально-вещественные формы, способные выступать представителями иллюзорных персонажей, недоступных органам чувств зрителя сущностей и значений.

      Знаки, как и их значения, раскрываются и существуют только в процессе отношения зрителя и произведения-вещи, а значит, каждое взаимодействие зрителя с произведением рождает особенную знаковую систему, складывающуюся в результате субъективной актуализации человеком-зрителем заложенных в материи произведения-вещи знаковых тел.

      Б. Поскольку любая система знаков, достаточная для коммуникации, – язык, коммуникативную систему знаков произведения изобразительного искусства можно рассматривать в качестве языка.

      Произведение изобразительного искусства обладает сложным интегрированным знаковым языком с диалектической процессуальной природой, так как складывается из субъект-языка зрителя и объект-языка произведения, в результате представляя собой интегральный язык художественного образа. Субъект-язык зрителя – это форма индивидуализированного бытия знаковых средств при общении человека с идеалами художественной культуры, результат его собственного зрительского опыта. Объект-язык произведения – это знаковая форма объективирования процесса и результата отношения художника с художественным материалом, т.е. чувственное явление в виде произведения-вещи наглядного образа-эмерджента как «языкового текста».

      Поскольку объект-язык произведения, в свою очередь, складывается из субъект-языка художника и объект-языка художественной традиции, которые интегрируются в процессе создания произведения как продукта отношения художника и художественного материала, диалогичность языка заложена уже в произведении-вещи.

      Диалогичность объективного и субъективного присутствует не только в коммуникативной функции произведения изобразительного искусства. Так, сами методы, предлагаемые произведением зрителю, наряду с объективной схемой действия предполагают субъективность зрительских операций в процессе их осуществления. Познавательная функция также не может быть осуществима вне субъект-языка зрителя, который вносит в познавательный процесс свои собственные акценты, мешающие осуществлению познания произведения в его «чистоте». Таким образом, наличие в системе знаков произведения изобразительного искусства диалектики субъект- и объект-языков каждый раз задает субъективность методов взаимодействия с этим произведением и субъективность познавательного процесса. Диалектичность языковой системы произведения изобразительного искусства объясняет специфику методологии и гносеологии идеалов СКАЧАТЬ