Такая вот жизнь, братец – 6. Записки шестидесятника. Валериан Георгиевич П.
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Такая вот жизнь, братец – 6. Записки шестидесятника - Валериан Георгиевич П. страница 8

СКАЧАТЬ и богоподобия лежит через экстаз, в который они приводят себя, предаваясь диким оргиям и разнузданным вакханалиям с их опьянением плотью, половыми извращениями, ритуальным самоистязанием и даже людоедством. Поскольку христианские церкви, особенно римско-католическая, именуются ими институтами лжи и порока, воздвигнутыми для поклонения «злому» богу, принятые в них обряды, приобретают в богослужениях сатанистов форму острой и оскорбительной пародии. Делается это не столько с тем, чтобы выказать свою преданность «делу Сатаны», сколько из убеждения, что таким образом можно завладеть духовной силой, скрытой в христианском ритуале, и использовать ее в своих сатанинских целях.

      Все помыслы дьяволопоклоннника определены и ограничены рамками этого мира и этой жизнью. Он убеждён, что миром правит Дьявол и что наградой за служение Ему будут удовольствия и власть над всякой живой тварью. Что же касается посмертного бытия, то тут он полагает, что после смерти он либо снова вернётся в этот мир в другом обличье, либо отправится в ад, но сделает это с радостью, с ликованием, зная, что там его опять ждёт наслаждение, хотя и в другой ипостаси, при этом наслаждение в масштабах, неслыханных по земным понятиям.

      Дьяволопоклониник искренне верит, что придёт час, когда его повелитель одолеет христианского бога и утвердится на его месте на небесах, откуда он был так предательски низвергнут. В этот день, верит он, паства Сатаны пожнёт плоды своего верного служения Ему и все они получат в награду вечное блаженство и могущество…

      С давних времён сатанизм связывали с широко распространённой и глубоко укоренившейся верой в дуализм божественной космогонии, в то, что в противостоянии друг другу боги добра и зла существуют независимо друг от друга и на равных правах. Сам по себе этот дуализм не означал веру в чёрта, но т.с. подготавливал для неё благодатную почву. Ведь куда более приятно записать себя в число приверженцев Сатаны, если знаешь, что он с Богом одного и того же ранга, а не подчиняется ему и не призван быть у него на побегушках.

      Главная догма гностических сект, обвиняемых христианами в сатанизме, была, по существу, дуалистской. Как уже отмечалось, этот мир для гностика и есть Ад. Убеждение в том, что этот мир есть порождение Зла, мешало гностикам принять идею доброго Бога-Отца. Они полагали, что верховное, всеблагостное божество находится на недосягаемой высоте, далеко за пределами сотворённого мира. Наш же мир был создан и находится под властью божеств второго порядка, называвшихся Архонтами, или правителями, которые либо настроены враждебно к самому высшему божеству, либо вообще ничего о нем не знают. Некоторые гностики считали, что Архонты – это боги семи известных тогда планет нашей солнечной системы, – «хранители небесных сфер» – и что они стоят на пути души человеческой в ее восхождении к Богу. Самый главный из Архонтов отождествлялся гностиками с Богом СКАЧАТЬ